Massechet Mikvaot não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 Estes interpõem no corpo do homem: fios de lã, fios de linho e as fitas que estão nas cabeças das meninas. Rabi Yehudá diz: os de lã e os de cabelo não interpõem, porque a água entra neles.
1 Os cabelos emaranhados do coração e da barba, e os lugares ocultos na mulher, a remela que está fora do olho, e a crosta que está fora da ferida, e o emplasto que está sobre ela, e a seiva seca, e as crostas de excremento que estão sobre sua carne, e a massa que está sob a unha, e as bolinhas, e o barro do poço, e o barro dos oleiros, e o barro da estrada — interpõem. Qual é o barro do poço? Este é o barro das covas, como está dito (Salmos 40): "e me tirou de um poço de estrondo, do barro do poço." O barro dos oleiros, conforme seu sentido literal. Rabi Yosei declara puro o dos oleiros, e declara impuro o de vedação. E o barro da estrada — estes são as estacas dos caminhos: não se imerge neles, e não se imerge com eles. E todo o restante do barro, imerge-se nele quando está úmido. E não deve imergir com a poeira que está sobre seus pés. Não deve imergir a chaleira com a fuligem, a menos que a tenha esfregado.
1 Estes não interpõem: os cabelos emaranhados da cabeça, e a axila, e os lugares ocultos no homem. Rabi Eliezer diz: tanto o homem quanto a mulher — tudo aquilo com que a pessoa se importa, interpõe; e aquilo com que não se importa, não interpõe.
1 A remela que está no olho, e a crosta que está sobre a ferida, e a seiva úmida, e as sujeiras de excremento que estão sobre sua carne, e o excremento que está sob a unha, e a unha pendente, e a penugem da criança — não é impura nem torna impuro. A membrana que está sobre a ferida é impura e torna impuro.
1 Estes interpõem nos utensílios: o pez e a mirra nos utensílios de vidro, tanto por dentro quanto por fora. Sobre a mesa, e sobre a tábua, e sobre o leito pequeno — sobre os que se mantêm limpos, interpõem; sobre os sujos, não interpõem. Sobre os leitos do dono de casa, interpõe; e sobre o do pobre, não interpõe. Sobre a sela do dono de casa, interpõe; e sobre a dos carregadores de odres, não interpõe. E sobre a albarda, interpõe. Rabban Shimon ben Gamliel diz: até o tamanho de um issar itálico.
1 Sobre as roupas: de um só lado, não interpõe; de dois lados, interpõe. Rabi Yehudá diz em nome de Rabi Yishmael: mesmo de um só lado. Rabi Yosei diz: a dos construtores, de um só lado; e a do ignorante, de dois lados.
1 O avental dos trabalhadores de pez, e dos oleiros, e dos podadores de árvores, não interpõem. Rabi Yehudá diz: também o dos secadores de frutas de verão, do mesmo modo. Esta é a regra geral: tudo aquilo com que a pessoa se importa, interpõe; e aquilo com que não se importa, não interpõe.