Massechet Mikvaot não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 A Terra de Israel é pura, e os seus mikvaot são puros. Os mikvaot dos povos que estão fora da terra são válidos para os que tiveram emissão seminal, ainda que tenham sido enchidos por báscula. Os que estão na Terra de Israel, que estão fora da entrada [da cidade], são válidos até para as menstruadas. Os que estão para dentro da entrada são válidos para os que tiveram emissão seminal, e inválidos para todos os demais impuros. Rabi Eliezer diz: os que estão próximos da cidade e do caminho são impuros, por causa da lavagem [de roupas]; e os distantes são puros.
1 Estes são os que têm emissão seminal que precisam de imersão: se viu água em gotas separadas ou turva — no início, é puro; no meio e no fim, é impuro; do início até o fim, é puro. [Se viu] brancas e contínuas, é impuro. Rabi Yosei diz: as brancas são como as turvas.
1 Aquele que emite gotas espessas do membro é impuro — palavras de Rabi Elazar Chisma. Aquele que tem pensamentos [eróticos] à noite, e se levantou e encontrou sua carne quente, é impuro. A que expele sêmen no terceiro dia é pura — palavras de Rabi Elazar ben Azaryá. Rabi Yishmael diz: às vezes são quatro onot, às vezes cinco, às vezes seis. Rabi Akiva diz: sempre cinco.
1 A não-judia que expeliu sêmen de um israelita é impura. A filha de Israel que expeliu sêmen de um não-judeu é pura. A mulher que teve relação em sua casa, e desceu e imergiu, e não varreu a casa, é como se não tivesse imergido. Aquele que teve emissão seminal, que imergiu e não urinou, quando urinar, é impuro. Rabi Yosei diz: no doente e no idoso, é impuro; na criança e no saudável, é puro.
1 A menstruada que colocou moedas em sua boca e desceu e imergiu é pura de sua impureza, mas é impura por causa de sua saliva. [Se] colocou seu cabelo em sua boca, fechou sua mão, apertou seus lábios, é como se não tivesse imergido. Aquele que segura uma pessoa ou utensílios e os imerge, permanecem impuros; mas se lavou sua mão na água, ficam puros. Rabi Shimon diz: deve afrouxar, para que a água entre neles. Os lugares ocultos, os lugares de dobras, não precisam que a água entre neles.