Massechet Mikvaot não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 O impuro que desceu para imergir: há dúvida se imergiu ou se não imergiu; e mesmo que tenha imergido, há dúvida se havia nele quarenta seá ou se não havia. Duas mikvaot, uma com quarenta seá e uma sem, e imergiu numa delas e não sabe em qual delas imergiu — sua dúvida é impura.
1 Um mikvê que foi medido e encontrado deficiente (em sua medida): todas as puridades que foram feitas por meio dele retroativamente, seja em domínio privado, seja em domínio público, são impuras. A que caso se aplicam estas palavras? À impureza grave. Mas na impureza leve — como, por exemplo, comeu alimentos impuros, ou bebeu líquidos impuros, ou entrou sua cabeça e a maior parte de seu corpo em águas trazidas, ou caíram sobre sua cabeça e sobre a maior parte de seu corpo três login de águas trazidas — e desceu para imergir: há dúvida se imergiu ou se não imergiu; e mesmo que tenha imergido, há dúvida se havia nele quarenta seá ou se não havia. Duas mikvaot, uma com quarenta seá e uma sem, e imergiu em uma delas e não sabe em qual delas imergiu — sua dúvida é pura. Rabi Yossei declara impuro, pois Rabi Yossei diz: toda coisa que está em presunção de impureza permanece sempre em sua invalidade, até que se saiba que se purificou; mas sua dúvida quanto a se tornar impuro ou a tornar outra coisa impura, é pura.
1 Dúvida sobre águas trazidas que os sábios declararam puras: há dúvida se caíram ou se não caíram; e mesmo que tenham caído, há dúvida se havia nelas quarenta seá ou se não havia. Duas mikvaot, uma com quarenta seá e uma sem, e caiu numa delas e não se sabe em qual delas caiu — sua dúvida é pura, porque há em que se apoiar. Se ambas tinham menos de quarenta seá, e caiu numa delas e não se sabe em qual delas caiu — sua dúvida é impura, porque não há em que se apoiar.
1 Rabi Eliezer diz: um quarto de log de águas trazidas no início invalida o mikvê, e três login sobre a superfície da água. Mas os sábios dizem: tanto no início quanto no final, sua medida é três login.
1 Um mikvê que tem nele três covas de águas trazidas, de um log cada uma: se é sabido que caíram nele quarenta seím de água válida antes que (as águas) chegassem à terceira cova, é válido; e se não, é inválido. E Rabi Shimon declara válido, porque é como um mikvê contíguo a um mikvê.
1 Aquele que empurra o barro para os lados, e foram puxados dele três login — é válido. Se estava arrancando (o barro), e foram puxados dele três login — é inválido. E Rabi Shimon declara válido, porque não teve intenção de tirar (água).
1 Aquele que deixou jarros no topo do telhado para secá-los, e se encheram de água: Rabi Eliezer diz: se é a estação das chuvas, e há na cisterna um pouco de água, que os quebre; e se não, que não os quebre. Rabi Yehoshua diz: de um modo ou de outro, que os quebre, ou que os incline, mas que não os despeje.
1 O caiador que esqueceu um vaso na cisterna, e (o vaso) se encheu de água: se a água flutuava sobre ele, em qualquer quantidade, que (o vaso) seja quebrado; e se não, que não seja quebrado — palavras de Rabi Eliezer. E Rabi Yehoshua diz: de um modo ou de outro, que seja quebrado.
1 Aquele que arranja jarros dentro da cisterna, e se encheram de água: ainda que a cisterna tenha absorvido suas próprias águas, eis que ele os quebra.
1 Um mikvê que tem nele quarenta seá de água e barro (misturados): Rabi Eliezer diz: imerge-se na água, mas não se imerge no barro. Rabi Yehoshua diz: na água e no barro. Em que tipo de barro se imerge? No barro sobre o qual a água flutua. Se a água estava apenas de um lado, Rabi Yehoshua concorda que se imerge na água, mas não se imerge no barro. De que barro falaram? Do barro no qual uma cana afunda por si mesma — palavras de Rabi Meir. Rabi Yehudá diz: (o barro) no lugar onde a cana de medir não permanece em pé. Abá Elazar ben Dulai diz: no lugar onde o fio de prumo afunda. Rabi Eliezer diz: aquele que desce até a boca de um barril. Rabi Shimon diz: aquele que entra no tubo do odre. Rabi Elazar bar Tzadok diz: aquele que se mede com um log.