Talmud Bavli · Massechet Mikvaot · Perek Alef
פֶּרֶק רִאשׁוֹן

Mishná de Mikvaot, primeiro perek — adaptada à trilha Bavli

8 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Mikvaot não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1“Seis graus há nas mikvaot (banhos de imersão), este superior àquele, e este superior…”
Abertura de Massechet Mikvaot: os seis graus das mikvaot, e o primeiro deles — as águas de poças

1 Seis graus há nas mikvaot (banhos de imersão), este superior àquele, e este superior àquele. Águas de poças (mei guevaim): bebeu um impuro e depois bebeu um puro, este fica impuro. Bebeu um impuro e depois encheu com elas um utensílio puro, o utensílio fica impuro. Bebeu um impuro e caiu nelas um pão de teruma — se o lavou, fica impuro; e se não o lavou, permanece puro.

שֵׁשׁ מַעֲלוֹת בַּמִּקְוָאוֹת, זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ, וְזוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ. מֵי גְבָאִים, שָׁתָה טָמֵא וְשָׁתָה טָהוֹר, טָמֵא. שָׁתָה טָמֵא וּמִלֵּא בִכְלִי טָהוֹר, טָמֵא. שָׁתָה טָמֵא וְנָפַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, אִם הֵדִיחַ, טָמֵא. וְאִם לֹא הֵדִיחַ, טָהוֹר:
Mishná 2“Encheu com um utensílio impuro e depois bebeu um puro, este fica impuro”
Águas de poças contaminadas por um utensílio impuro, e não por uma pessoa

1 Encheu com um utensílio impuro e depois bebeu um puro, este fica impuro. Encheu com um utensílio impuro e depois encheu com elas um utensílio puro, este fica impuro. Encheu com um utensílio impuro e caiu nelas um pão de teruma — se o lavou, fica impuro; e se não o lavou, permanece puro.

מִלֵּא בִכְלִי טָמֵא וְשָׁתָה טָהוֹר, טָמֵא. מִלֵּא בִכְלִי טָמֵא וּמִלֵּא בִכְלִי טָהוֹר, טָמֵא. מִלֵּא בִכְלִי טָמֵא וְנָפַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, אִם הֵדִיחַ, טָמֵא. וְאִם לֹא הֵדִיחַ, טָהוֹר:
Mishná 3“Caíram nelas águas impuras e depois bebeu um puro, este fica impuro”
Águas de poças contaminadas por líquidos impuros, e a disputa com Rabi Shimon

1 Caíram nelas águas impuras e depois bebeu um puro, este fica impuro. Caíram nelas águas impuras e depois encheu com elas um utensílio puro, este fica impuro. Caíram nelas águas impuras e caiu nelas um pão de teruma — se o lavou, fica impuro; e se não o lavou, permanece puro. Rabi Shimon diz: quer tenha lavado, quer não tenha lavado, fica impuro.

נָפְלוּ מַיִם טְמֵאִים וְשָׁתָה טָהוֹר, טָמֵא. נָפְלוּ מַיִם טְמֵאִים וּמִלֵּא בִכְלִי טָהוֹר, טָמֵא. נָפְלוּ מַיִם טְמֵאִים וְנָפַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, אִם הֵדִיחַ, טָמֵא. וְאִם לֹא הֵדִיחַ, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, בֵּין שֶׁהֵדִיחַ בֵּין שֶׁלֹּא הֵדִיחַ, טָמֵא:
Mishná 4“Caiu nelas um cadáver, ou nelas andou o impuro, e bebeu um puro — este fica puro”
A impureza depende de intenção, e a presunção de pureza das águas no tempo das chuvas

1 Caiu nelas um cadáver, ou nelas andou o impuro, e bebeu um puro — este fica puro. É igual (o caso de) águas de poças, águas de cisternas, águas de valas, águas de cavernas, águas de escorrimentos que cessaram, e mikvaot que não têm quarenta seá: no tempo das chuvas, tudo é puro. Cessaram as chuvas: as (águas) próximas da cidade e do caminho são impuras; e as distantes são puras, até que a maioria das pessoas passe por ali.

נָפַל לְתוֹכָן מֵת, אוֹ שֶׁהָלַךְ בָּהֶן הַטָּמֵא, וְשָׁתָה טָהוֹר, טָהוֹר. אֶחָד מֵי גְבָאִים, מֵי בוֹרוֹת, מֵי שִׁיחִים, מֵי מְעָרוֹת, מֵי תַמְצִיּוֹת שֶׁפָּסְקוּ, וּמִקְוָאוֹת שֶׁאֵין בָּהֶם אַרְבָּעִים סְאָה, בִּשְׁעַת הַגְּשָׁמִים הַכֹּל טָהוֹר. פָּסְקוּ הַגְּשָׁמִים, הַקְּרוֹבִים לָעִיר וְלַדֶּרֶךְ, טְמֵאִים. וְהָרְחוֹקִים, טְהוֹרִין, עַד שֶׁיְּהַלְּכוּ רֹב בְּנֵי אָדָם:
Mishná 5“Desde quando é sua purificação? Bet Shamai diz”
Desde quando as águas contaminadas se purificam pela chuva — Bet Shamai, Bet Hilel e Rabi Shimon

1 Desde quando é sua purificação? Bet Shamai diz: desde que (as águas da chuva) se tornem maioria e transbordem. E Bet Hilel diz: tornaram-se maioria, ainda que não tenham transbordado. Rabi Shimon diz: transbordaram, ainda que não se tenham tornado maioria. São válidas para a chalá e para lavar delas as mãos.

מֵאֵימָתַי טָהֳרָתָן. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מִשֶּׁיִּרְבּוּ וְיִשְׁטֹפוּ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, רַבּוּ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא שָׁטְפוּ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שָׁטְפוּ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא רַבּוּ. כְּשֵׁרִין לַחַלָּה וְלִטֹּל מֵהֶן לַיָּדָיִם:
Mishná 6“Superior a estas são as águas de escorrimentos que não cessaram”
Segundo grau: as águas de escorrimentos que não cessaram, válidas até para a teruma

1 Superior a estas são as águas de escorrimentos que não cessaram. Bebeu um impuro e bebeu um puro, este fica puro. Bebeu um impuro e encheu com elas um utensílio puro, este fica puro. Bebeu um impuro e caiu nelas um pão de teruma, ainda que o tenha lavado, permanece puro. Encheu com um utensílio impuro e bebeu um puro, este fica puro. Encheu com um utensílio impuro e encheu com elas um utensílio puro, este fica puro. Encheu com um utensílio impuro e caiu nelas um pão de teruma, ainda que o tenha lavado, permanece puro. Caíram nelas águas impuras e bebeu um puro, este fica puro. Caíram nelas águas impuras e encheu com elas um utensílio puro, este fica puro. Caíram nelas águas impuras e caiu nelas um pão de teruma, ainda que o tenha lavado, permanece puro. São válidas para a teruma e para lavar delas as mãos.

לְמַעְלָה מֵהֶן, מֵי תַמְצִיּוֹת שֶׁלֹּא פָסְקוּ. שָׁתָה טָמֵא וְשָׁתָה טָהוֹר, טָהוֹר. שָׁתָה טָמֵא וּמִלֵּא בִכְלִי טָהוֹר, טָהוֹר. שָׁתָה טָמֵא וְנָפַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, אַף עַל פִּי שֶׁהֵדִיחַ, טָהוֹר. מִלֵּא בִכְלִי טָמֵא וְשָׁתָה טָהוֹר, טָהוֹר. מִלֵּא בִכְלִי טָמֵא וּמִלֵּא בִכְלִי טָהוֹר, טָהוֹר. מִלֵּא בִכְלִי טָמֵא וְנָפַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, אַף עַל פִּי שֶׁהֵדִיחַ, טָהוֹר. נָפְלוּ מַיִם טְמֵאִים וְשָׁתָה טָהוֹר, טָהוֹר. נָפְלוּ מַיִם טְמֵאִים וּמִלֵּא בִכְלִי טָהוֹר, טָהוֹר. נָפְלוּ מַיִם טְמֵאִים וְנָפַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, אַף עַל פִּי שֶׁהֵדִיחַ, טָהוֹר. כְּשֵׁרִים לַתְּרוּמָה וְלִטֹּל מֵהֶם לַיָּדָיִם:
Mishná 7“Superior a estas é a mikvê que tem nela quarenta seá, na qual imergem (pessoas) e imergem…”
Terceiro grau: a mikvê de quarenta seá — e quarto grau: a fonte com águas trazidas

1 Superior a estas é a mikvê que tem nela quarenta seá, na qual imergem (pessoas) e imergem (utensílios). Superior a esta é a fonte cujas águas são poucas e sobre a qual predominam águas trazidas (por mãos humanas): é igual à mikvê para purificar estando parada, e é igual à fonte para nela imergir com qualquer quantidade.

לְמַעְלָה מֵהֶן, מִקְוֶה שֶׁיֶּשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה, שֶׁבּוֹ טוֹבְלִין וּמַטְבִּילִין. לְמַעְלָה מֵהֶן, מַעְיָן שֶׁמֵּימָיו מֻעָטִין וְרַבּוּ עָלָיו מַיִם שְׁאוּבִין, שָׁוֶה לַמִּקְוֶה לְטַהֵר בְּאַשְׁבֹּרֶן, וְלַמַּעְיָן לְהַטְבִּיל בּוֹ בְּכָל שֶׁהוּא:
Mishná 8“Superior a estas são as águas feridas (mukin), que purificam mesmo fluindo”
Quinto grau: as águas feridas — e sexto grau: as águas vivas, o mais elevado de todos

1 Superior a estas são as águas feridas (mukin), que purificam mesmo fluindo. Superior a estas são as águas vivas, nas quais há imersão para os zavim, e aspersão para os metzoraim, e são válidas para santificar delas as águas da (vaca) chatat.

לְמַעְלָה מֵהֶן, מַיִם מֻכִּין, שֶׁהֵן מְטַהֲרִין בְּזוֹחֲלִין. לְמַעְלָה מֵהֶן, מַיִם חַיִּים, שֶׁבָּהֶן טְבִילָה לַזָּבִים, וְהַזָּיָה לַמְצֹרָעִים, וּכְשֵׁרִים לְקַדֵּשׁ מֵהֶן מֵי חַטָּאת: