Massechet Kilayim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
A calva do vinhedo — Bet Shamai diz: vinte e quatro côvados. E Bet Hilel diz: dezesseis côvados. E o que é a calva do vinhedo? Um vinhedo que devastou de seu meio: se não há ali dezesseis côvados, não se deve trazer semente para lá. Rabi Yehudá diz: dá-se para o campo, quanto ele tiver, o cultivo do vinhedo — quatro côvados.
E o que é o espaço de contorno do vinhedo? Entre o vinhedo e o muro. Se não há ali doze côvados, não se deve trazer semente para lá. Rabi Yehudá diz: dá-se ao campo, quanto ele tiver, o cultivo do vinhedo — quatro côvados.
Rabi Yehudá diz: isto não é senão o muro do vinhedo. E o que é o espaço de contorno do vinhedo? Entre dois vinhedos. O que é o muro? Aquele que permite deixar o vinhedo de um lado e semear do outro. E igualmente uma vala.
Uma cerca de canas: se não há entre uma cana e a outra três palmos, de modo que um bezerro pequeno não possa passar por ali, eis que é como uma divisória. Uma abertura nela de até dez côvados é julgada como uma porta; mais que isso, é proibido em frente à abertura. E se o espaço aberto é maior que o fechado, é proibido em frente ao aberto.
Aquele que planta uma fileira de cinco videiras — Bet Shamai diz: é um vinhedo. E Bet Hilel diz: não é um vinhedo, a menos que haja duas fileiras. Aquele que semeia quatro côvados dentro do vinhedo — Bet Shamai diz: tornou proibida uma fileira. E Bet Hilel diz: tornou proibidas duas fileiras.
Aquele que planta duas contra duas, e uma saindo como cauda — eis que é um vinhedo. Duas contra duas, e uma no meio delas — eis que é um vinhedo. Uma no centro, e quatro ao seu redor, nos quatro lados — Rabi Yehudá diz: eis que é um vinhedo. E os Sábios dizem: não é um vinhedo, até que haja duas fileiras.
Uma fileira dentro da sua [propriedade], e uma fileira dentro da do seu amigo — eis que estas se juntam. Rabi Shimon diz: se estava alto de um lado e baixo do outro, isto não se junta. Um caminho privado, e um caminho público, e um muro que tenha menos de dez palmos de altura, e uma vala que tenha menos de dez palmos de profundidade — eis que estas se juntam. Se tinha dez, não se juntam. Se entrelaçou as videiras por cima, mesmo que tivesse vinte côvados, eis que estas se juntam.
Aquele que planta duas fileiras — se não há entre elas oito côvados, não se deve trazer semente para lá. Se havia entre uma fileira e a outra dezesseis côvados, dá-se a ele o espaço da calva, e ele semeia o restante. Rabi Eliezer ben Yaakov diz: mesmo que a fileira do meio tenha devastado, se havia ali dezesseis côvados, dá-se a ele o espaço da calva, e ele semeia o restante — pois se desde o início as tivesse plantado assim, seria permitido.
Aquele que planta seu vinhedo a dezesseis côvados por dezesseis côvados, é permitido trazer semente para lá. Rabi Yehudá diz: assim faziam em Tzalmon: invertiam a folhagem de duas fileiras para um lado e semeavam o espaço aberto; e no ano seguinte invertiam a folhagem para o lado oposto, e semeavam a área devastada, e deixavam a que havia sido semeada no ano anterior em pousio. Disseram-lhe: essa não é uma prova, pois assim se pode dizer: quando estava boa, estava boa; e quando estava devastada, dá-se a ele o espaço da calva, e ele semeia o restante. Rabi Meir diz: mesmo aquele que planta seu vinhedo a oito por oito côvados, é permitido — desde que inverta a folhagem para um lado.