Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 A agulha ou o anel que foram encontrados na base do forno — visíveis, mas não saindo para dentro dele —, se ele assa a massa e ela toca neles, é impuro. Sobre qual massa disseram? Sobre a massa mediana. Se foram encontrados no reboco do forno cercado por tampa hermética: se o forno é impuro, são impuros; e se é puro, são puros. Se foram encontrados na tampa do barril: de seus lados, são impuros; em frente à sua boca, são puros. Se são visíveis dentro dela, mas não chegam ao seu ar, são puros. Se afundam dentro dela e sob eles há espessura como casca de alho, são puros.
1 Um barril cheio de líquidos puros, com uma pipeta dentro dele, cercado por tampa hermética e colocado numa tenda do morto — Bet Shamai diz: o barril e os líquidos são puros, mas a pipeta é impura. E Bet Hilel diz: também a pipeta é pura. Bet Hilel voltou atrás e ensinou conforme as palavras de Bet Shamai.
1 O sheretz que foi encontrado abaixo da base do forno é puro, pois eu digo: caiu vivo e agora morreu. A agulha ou o anel que foram encontrados abaixo da base do forno são puros, pois eu digo: ali estavam antes que o forno viesse. Se foram encontrados na cinza queimada, é impuro, pois não há em que se apoiar.
1 A esponja que absorveu líquidos impuros e está seca por fora, e caiu no ar do forno, é impuro, pois o líquido acabará por sair. E o mesmo vale para um pedaço de nabo e de junco. Rabi Shimon purifica nestes dois.
1 Cacos que foram usados para líquidos impuros e caíram no ar do forno — se o forno foi aceso, é impuro, pois o líquido acabará por sair. E o mesmo vale para o bagaço de azeitona novo; mas se é velho, é puro. E se se sabe que dele saem líquidos, mesmo depois de três anos, contaminou-se.
1 O bagaço de azeitona e as cascas de uva que foram feitos em pureza, e sobre os quais caminharam impuros, e depois disso saíram deles líquidos, são puros, pois desde o início foram feitos em pureza. O fuso que engoliu o gancho de ferro, a vara de aguilhoar que engoliu a ponta de ferro, o tijolo que engoliu o anel — e eles são puros —, se entraram numa tenda do morto, contaminaram-se. Se o zav os deslocou, contaminaram-se. Se caíram no ar de um forno puro, contaminaram-no. Se um pão de teruma tocou neles, é puro.
1 A serida que está colocada sobre a boca do forno, cercada por tampa hermética — se rachou entre o forno e a serida, sua medida é a de uma boca de aguilhada que não entra. Rabi Yehudá diz: que entra. Se a serida mesma rachou, sua medida é a de uma boca de aguilhada que entra. Rabi Yehudá diz: que não entra. Se era redondo, não se considera como comprido; antes, sua medida é a de uma boca de aguilhada que entra.
1 O forno que se furou pelo seu “olho” — sua medida é a de um fuso que entra e sai aceso. Rabi Yehudá diz: que não sai aceso. Se se furou pelo seu lado, sua medida é a de um fuso que entra e sai não aceso. Rabi Yehudá diz: aceso. Rabi Shimon diz: do meio, entra; do lado, não entra. E assim também dizia a respeito da tampa do barril que se furou: sua medida é a de um segundo nó de aveia. Do meio, entra; do lado, não entra. E assim também dizia a respeito dos grandes cântaros de pedra que se furaram: sua medida é a de um segundo nó de cana. Do meio, entra; do lado, não entra. Quando se disse isso? Quando foram feitos para vinho; mas se foram feitos para outros líquidos, mesmo com qualquer furo, são impuros. Quando se disse isso? Quando não foram feitos por mão de homem; mas se foram feitos por mão de homem, mesmo com qualquer furo, são impuros. Se se furaram: os feitos para alimentos, sua medida é a de azeitonas; os feitos para líquidos, sua medida é a de líquidos; os feitos para ambos, aplica-se o rigor, tanto quanto à tampa hermética quanto quanto ao que retém líquido.