Nota
Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
A Mishná · הַמִּשְׁנָה
Mishná 1“O forno que se dividiu com tábuas ou com cortinas”
Abre o Perek Chet com o forno dividido internamente por tábuas ou cortinas, e com a colmeia furada usada para proteger (ou não) os alimentos da impureza do forno
1 O forno que se dividiu com tábuas ou com cortinas: se se encontrou um sheretz em um lugar, tudo é impuro. Uma colmeia furada e tapada com palha, e suspensa no ar do forno — se o sheretz está dentro dela, o forno é impuro; se o sheretz está no forno, os alimentos que estão dentro dela são impuros. Mas Rabi Eliezer purifica. Disse Rabi Eliezer: se ela protegeu quanto ao morto, que é mais grave, não protegerá quanto ao vaso de barro, que é mais leve? Disseram-lhe: se ela protegeu quanto ao morto, que é mais grave, é porque as tendas se dividem; protegerá ela quanto ao vaso de barro, que é mais leve, sendo que os vasos de barro não se dividem?
הַתַּנּוּר שֶׁחֲצָצוֹ בִנְסָרִים אוֹ בִירִיעוֹת, נִמְצָא שֶׁרֶץ בְּמָקוֹם אֶחָד, הַכֹּל טָמֵא. כַּוֶּרֶת פְּחוּתָה וּפְקוּקָה בְקַשׁ וּמְשֻׁלְשֶׁלֶת לַאֲוִיר הַתַּנּוּר, הַשֶּׁרֶץ בְּתוֹכָהּ, הַתַּנּוּר טָמֵא. הַשֶּׁרֶץ בַּתַּנּוּר, אֳכָלִין שֶׁבְּתוֹכָהּ טְמֵאִין. וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַהֵר. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, אִם הִצִּילָה בְמֵת הֶחָמוּר, לֹא תַצִּיל בִּכְלִי חֶרֶס הַקַּל. אָמְרוּ לוֹ, אִם הִצִּילָה בְמֵת הֶחָמוּר, שֶׁכֵּן חוֹלְקִים אֹהָלִים, תַּצִּיל בִּכְלִי חֶרֶס הַקַּל, שֶׁאֵין חוֹלְקִים כְּלִי חָרֶס:
Mishná 2“Se ela estava completa — e assim também a cesta, e assim também o odre —, o sheretz está”
Contrasta com a mishná anterior: a colmeia, a cesta e o odre, quando completos, protegem em ambas as direções; e estabelece as medidas do furo que os desqualifica como vaso protetor
1 Se ela estava completa — e assim também a cesta, e assim também o odre —, o sheretz está dentro dela, o forno é puro. O sheretz está no forno, os alimentos que estão dentro dela permanecem puros. Se se fez nela um furo: a que é feita para alimentos, sua medida é a de azeitonas; a que é feita para líquidos, sua medida é a de líquidos; a que é feita para um e para outro, coloca-se para o rigor: no que faz entrar líquido.
הָיְתָה שְׁלֵמָה, וְכֵן הַקֻּפָּה, וְכֵן הַחֵמֶת, הַשֶּׁרֶץ בְּתוֹכָהּ, הַתַּנּוּר טָהוֹר. הַשֶּׁרֶץ בַּתַּנּוּר, אֳכָלִין שֶׁבְּתוֹכָהּ טְהוֹרִין. נִקְּבוּ, הֶעָשׂוּי לְאֳכָלִין, שִׁעוּרָן בְּזֵיתִים. הֶעָשׂוּי לְמַשְׁקִין, שִׁעוּרָן בְּמַשְׁקִים. הֶעָשׂוּי לְכָךְ וּלְכָךְ, מַטִּילִים אוֹתוֹ לְחֻמְרוֹ, בְּכוֹנֵס מַשְׁקֶה:
Mishná 3“Uma serida que está colocada sobre a boca do forno, e afunda dentro dele, e não tem”
A serida (grade de barro sem bordas), que não é considerada vaso; e o barril de líquidos puros colocado abaixo do fundo do forno, ou invertido com a boca voltada para seu ar
1 Uma serida que está colocada sobre a boca do forno, e afunda dentro dele, e não tem bordas — o sheretz está dentro dela, o forno é impuro; o sheretz está no forno, os alimentos que estão dentro dela são impuros, pois só protegem da mão do vaso de barro os vasos. Um barril cheio de líquidos puros, colocado abaixo do fundo do forno — o sheretz está no forno, o barril e os líquidos permanecem puros. Se estava invertido, com sua boca para o ar do forno, o sheretz está no forno, o líquido que umedece o fundo do barril permanece puro.
סְרֵידָה שֶׁהִיא נְתוּנָה עַל פִּי הַתַּנּוּר וְשׁוֹקַעַת לְתוֹכוֹ וְאֵין לָהּ גַּפַּיִם, הַשֶּׁרֶץ בְּתוֹכָהּ, הַתַּנּוּר טָמֵא. הַשֶּׁרֶץ בַּתַּנּוּר, אֳכָלִים שֶׁבְּתוֹכָהּ, טְמֵאִין, שֶׁאֵין מַצִּילִין מִיַּד כְּלִי חֶרֶס אֶלָּא כֵלִים. חָבִית שֶׁהִיא מְלֵאָה מַשְׁקִין טְהוֹרִין, וּנְתוּנָה לְמַטָּה מִנְּחֻשְׁתּוֹ שֶׁל תַּנּוּר, הַשֶּׁרֶץ בַּתַּנּוּר, הֶחָבִית וְהַמַּשְׁקִין טְהוֹרִין. הָיְתָה כְפוּיָה וּפִיהָ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר, הַשֶּׁרֶץ בַּתַּנּוּר, מַשְׁקֶה טוֹפֵחַ שֶׁבְּשׁוּלֵי הֶחָבִית טָהוֹר:
Mishná 4“Uma panela que está colocada no forno — o sheretz está no forno, a panela permanece pura,”
O vaso de barro não contamina outros vasos diretamente pelo ar; apenas os líquidos já contaminados por esse ar contaminam, por sua vez, o vaso que os contém
1 Uma panela que está colocada no forno — o sheretz está no forno, a panela permanece pura, pois o vaso de barro não contamina os vasos. Se havia nela um líquido úmido, ele se contaminou, e contaminou a panela. Eis que ela diz: os que te contaminaram a mim não me contaminaram, mas tu me contaminaste.
קְדֵרָה שֶׁהִיא נְתוּנָה בַתַּנּוּר, הַשֶּׁרֶץ בַּתַּנּוּר, הַקְּדֵרָה טְהוֹרָה, שֶׁאֵין כְּלִי חֶרֶס מְטַמֵּא כֵלִים. הָיָה בָהּ מַשְׁקֶה טוֹפֵחַ, נִטְמָא וְטִמְּאָהּ. הֲרֵי זֶה אוֹמֵר, מְטַמְּאֶיךָ לֹא טִמְּאוּנִי וְאַתָּה טִמֵּאתָנִי:
Mishná 5“Um galo que engoliu o sheretz e caiu no ar do forno é puro”
O galo vivo que engoliu o sheretz não transmite impureza; morto, sim. E a hierarquia dos graus de impureza: o sheretz é av hatumá, o forno é rishon, o pão é sheni
1 Um galo que engoliu o sheretz e caiu no ar do forno é puro; e se morreu, é impuro. O sheretz que se encontrou no forno, o pão que está dentro dele é de segundo grau, pois o forno é de primeiro grau.
תַּרְנְגוֹל שֶׁבָּלַע אֶת הַשֶּׁרֶץ וְנָפַל לַאֲוִיר הַתַּנּוּר, טָהוֹר. וְאִם מֵת, טָמֵא. הַשֶּׁרֶץ שֶׁנִּמְצָא בַתַּנּוּר, הַפַּת שֶׁבְּתוֹכוֹ, שְׁנִיָּה, שֶׁהַתַּנּוּר תְּחִלָּה:
Mishná 6“Um recipiente de fermento cercado com tampa hermética e colocado dentro do forno”
A tampa hermética (tzamid patil) protege o fermento da impureza do forno, mesmo dividido do sheretz apenas por uma parede interna (kerets) — mas não se houver nela uma abertura de um palmo
1 Um recipiente de fermento cercado com tampa hermética e colocado dentro do forno: o fermento e o sheretz estão dentro dele, com a divisória entre eles — o forno é impuro, e o fermento é puro. E se havia ali uma azeitona do morto, o forno e a casa são impuros, e o fermento é puro. Se havia ali uma abertura de um palmo, tudo é impuro.
בֵּית שְׂאֹר מֻקָּף צָמִיד פָּתִיל וְנָתוּן לְתוֹךְ הַתַּנּוּר, הַשְּׂאֹר וְהַשֶּׁרֶץ בְּתוֹכוֹ וְהַקֶּרֶץ בֵּינְתַיִם, הַתַּנּוּר טָמֵא וְהַשְּׂאֹר טָהוֹר. וְאִם הָיָה כַזַּיִת מִן הַמֵּת, הַתַּנּוּר וְהַבַּיִת טָמֵא, וְהַשְּׂאֹר טָהוֹר. אִם יֶשׁ שָׁם פּוֹתֵחַ טֶפַח, הַכֹּל טָמֵא:
Mishná 7“O sheretz que se encontrou no “olho” do forno, no “olho” da kirá, no “olho” do kupach —”
O orifício de ventilação (“olho”) na base do forno, da kirá e do kupach não é considerado seu interior, salvo se sua espessura formar uma tenda de um palmo
1 O sheretz que se encontrou no “olho” do forno, no “olho” da kirá, no “olho” do kupach — da borda interna para fora, é puro; e se estava no ar aberto, mesmo que fosse uma azeitona do morto, é puro. E se havia ali uma abertura de um palmo, tudo é impuro.
הַשֶּׁרֶץ שֶׁנִּמְצָא בָעַיִן שֶׁל תַּנּוּר, בָּעַיִן שֶׁל כִּירָה, בָּעַיִן שֶׁל כֻּפָּח, מִן הַשָּׂפָה הַפְּנִימִית וְלַחוּץ, טָהוֹר. וְאִם הָיָה בָאֲוִיר, אֲפִלּוּ כַזַּיִת מִן הַמֵּת, טָהוֹר. וְאִם יֶשׁ שָׁם פּוֹתֵחַ טֶפַח, הַכֹּל טָמֵא:
Mishná 8“Se se encontrou no lugar onde se coloca a lenha, Rabi Yehudá diz”
Disputa entre Rabi Yehudá, os sábios e Rabi Yosei sobre os limites do lugar de colocar a lenha na kirá; e os assentos externos dos trabalhadores não pertencem ao seu espaço interno
1 Se se encontrou no lugar onde se coloca a lenha, Rabi Yehudá diz: da borda externa para dentro, é impuro; e os sábios dizem: da borda interna para fora, é puro. Rabi Yosei diz: em frente ao lugar onde se assenta a panela e para dentro, é impuro; em frente ao lugar onde se assenta a panela e para fora, é puro. Se se encontrou no lugar onde se senta o banhista, no lugar onde se senta o tintureiro, no lugar onde se sentam os que fervem azeitonas, é puro. Não é impuro senão da vedação para dentro.
נִמְצָא מְקוֹם הַנָּחַת הָעֵצִים, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מִן הַשָּׂפָה הַחִיצוֹנָה וְלִפְנִים, טָמֵא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מִשָּׂפָה הַפְּנִימִית וְלַחוּץ, טָהוֹר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מִכְּנֶגֶד שְׁפִיתַת הַקְּדֵרָה וְלִפְנִים, טָמֵא. מִכְּנֶגֶד שְׁפִיתַת הַקְּדֵרָה וְלַחוּץ, טָהוֹר. נִמְצָא מְקוֹם יְשִׁיבַת הַבַּלָּן, מְקוֹם יְשִׁיבַת הַצַּבָּע, מְקוֹם יְשִׁיבַת שֶׁל שׁוֹלְקֵי זֵיתִים, טָהוֹר. אֵין טָמֵא אֶלָּא מִן הַסְּתִימָה וְלִפְנִים:
Mishná 9“Um poço que tem nele um lugar de assentar é impuro”
O poço revestido de barro com lugar de assentar a panela; os fornos de caiadores, vidreiros e oleiros, que permanecem puros; e a purna, com a disputa sobre sua borda
1 Um poço que tem nele um lugar de assentar é impuro. E o dos fabricantes de vidro, se tem nele um lugar de assentar, é impuro. O forno dos caiadores, dos vidreiros e dos oleiros é puro. A purna, se tem beirada, é impura. Rabi Yehudá diz: se tem “istagiot”. Rabán Gamliel diz: se tem “sfayot”.
בּוֹר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ בֵית שְׁפִיתָה, טָמֵא. וְשֶׁל עוֹשֵׂי זְכוּכִית, אִם יֶשׁ בּוֹ בֵית שְׁפִיתָה, טָמֵא. כִּבְשָׁן שֶׁל סַיָּדִין וְשֶׁל זַגָּגִין וְשֶׁל יוֹצְרִים, טְהוֹרָה. פוּרְנָה, אִם יֶשׁ לָהּ לִזְבֵּז, טְמֵאָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם יֶשׁ לָהּ אִסְטְגִיּוֹת. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אִם יֶשׁ לָהּ שְׂפָיוֹת:
Mishná 10“O que tocou num impuro por morto, tendo alimentos e líquidos dentro de sua boca, e”
Líquidos na boca de quem tocou no impuro por morte contaminam o forno; a saliva de quem come com mãos impuras contamina a dvelá — disputa entre Rabi Meir, Rabi Yehudá e Rabi Yosei
1 O que tocou num impuro por morto, tendo alimentos e líquidos dentro de sua boca, e introduziu sua cabeça no ar de um forno puro, contaminaram-no. E o puro que tinha alimentos e líquidos dentro de sua boca, e introduziu sua cabeça no ar de um forno impuro, contaminaram-se. Se estava comendo uma dvelá com as mãos mesuavot, e introduziu sua mão dentro de sua boca para tirar a pedrinha, Rabi Meir contamina, Rabi Yehudá purifica. Rabi Yosei diz: se a virou, é impura; se não a virou, é pura. Se havia um pundion dentro de sua boca, Rabi Yosei diz: se para saciar a sede, é impuro.
מַגַּע טְמֵא מֵת, שֶׁהָיוּ אֳכָלִין וּמַשְׁקִין לְתוֹךְ פִּיו, הִכְנִיס רֹאשׁוֹ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר טָהוֹר, טִמְּאוּהוּ. וְטָהוֹר שֶׁהָיוּ אֳכָלִין וּמַשְׁקִין לְתוֹךְ פִּיו וְהִכְנִיס רֹאשׁוֹ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר טָמֵא, נִטְמָאוּ. הָיָה אוֹכֵל דְּבֵלָה בְיָדַיִם מְסֹאָבוֹת, הִכְנִיס יָדוֹ לְתוֹךְ פִּיו לִטֹּל אֶת הַצְּרוֹר, רַבִּי מֵאִיר מְטַמֵּא, רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אִם הָפַךְ, טָמֵא. אִם לֹא הָפַךְ, טָהוֹר. הָיָה פֻנְדְּיוֹן לְתוֹךְ פִּיו, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אִם לִצְמָאוֹ, טָמֵא:
Mishná 11“A mulher de cujos seios gotejou leite, e caiu no ar do forno, é impuro, pois o líquido”
Encerra o capítulo com dois casos de líquidos do corpo de uma mulher impura que contaminam o forno mesmo sem intenção: o leite que goteja, e o sangue ou a saliva de quem se fere ou se queima ao varrê-lo
1 A mulher de cujos seios gotejou leite, e caiu no ar do forno, é impuro, pois o líquido contamina com vontade ou sem vontade. Se estava varrendo-o e a feriu o espinho e saiu dela sangue, ou se queimou e colocou seu dedo dentro de sua boca, contaminou-se.
הָאִשָּׁה שֶׁנָּטַף חָלָב מִדַּדֶּיהָ וְנָפַל לַאֲוִיר הַתַּנּוּר, טָמֵא, שֶׁהַמַּשְׁקֶה מְטַמֵּא לְרָצוֹן וְשֶׁלֹּא לְרָצוֹן. הָיְתָה גוֹרַפְתּוֹ וְהִכַּתָּהּ הַקּוֹץ וְיָצָא מִמֶּנָּה דָם, אוֹ שֶׁנִּכְוָת וְנָתְנָה אֶצְבָּעָהּ לְתוֹךְ פִּיהָ, נִטְמָא: