Talmud Bavli · Massechet Keilim · Perek Yud
פֶּרֶק עֲשִׂירִי

Mishná de Keilim, décimo perek — adaptada à trilha Bavli

8 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1“Estes vasos protegem por meio de tampa hermética”
Abre o Perek Yud com a lista dos materiais cujos vasos protegem por tampa hermética na tenda do morto, e a distinção entre o vaso de barro e os demais quanto ao que protegem

1 Estes vasos protegem por meio de tampa hermética: os vasos de esterco (de gado), os vasos de pedra, os vasos de barro cru, os vasos de barro (cozido), e os vasos de nêter, os ossos do peixe e sua pele, os ossos de um animal do mar e sua pele, e os vasos de madeira puros. Protegem quer pela sua boca, quer pelos seus lados; quer estejam assentados sobre sua base, quer estejam inclinados sobre seus lados. Se foram virados sobre sua boca, protegem tudo o que está debaixo deles até o abismo. Rabi Eliezer declara impuro. Sobre tudo protegem, exceto o vaso de barro, que não protege senão sobre os alimentos, sobre os líquidos e sobre o vaso de barro.

אֵלּוּ כֵלִים מַצִּילִין בְּצָמִיד פָּתִיל, כְּלֵי גְלָלִים, כְּלֵי אֲבָנִים, כְּלֵי אֲדָמָה, כְּלֵי חֶרֶס, וּכְלֵי נֶתֶר, עַצְמוֹת הַדָּג וְעוֹרוֹ, עַצְמוֹת חַיָּה שֶׁבַּיָּם וְעוֹרָהּ, וּכְלֵי עֵץ הַטְּהוֹרִים. מַצִּילִים בֵּין מִפִּיהֶם בֵּין מִצִּדֵּיהֶן, בֵּין יוֹשְׁבִין עַל שׁוּלֵיהֶן בֵּין מֻטִּין עַל צִדֵּיהֶן. הָיוּ כְפוּיִים עַל פִּיהֶן, מַצִּילִים כֹּל שֶׁתַּחְתֵּיהֶן עַד הַתְּהוֹם. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַמֵּא. עַל הַכֹּל מַצִּילִין, חוּץ מִכְּלֵי חֶרֶס, שֶׁאֵינוֹ מַצִּיל אֶלָּא עַל הָאֳכָלִים וְעַל הַמַּשְׁקִין וְעַל כְּלֵי חָרֶס:
Mishná 2“Com que se cerca? Com cal e com gesso, com piche e com cera, com lodo e com excremento,”
Define os materiais válidos para formar a tampa hermética — cal, gesso, piche, cera, lodo e barro amassado — e explica por que estanho e chumbo não servem, e por que bolo de figo e massa de frutas são excluídos por precaução

1 Com que se cerca? Com cal e com gesso, com piche e com cera, com lodo e com excremento, com argamassa e com barro amassado, e com qualquer coisa que se unte. Não se cerca nem com estanho nem com chumbo, porque isso é tampa, mas não é hermética. Não se cerca com bolo de figo gorduroso, nem com massa amassada em suco de frutas, para que não o leve à invalidação. Mas, se cercou, protegeu.

בַּמֶּה מַקִּיפִים. בְּסִיד וּבְגִפְּסִיס, בְּזֶפֶת וּבְשַׁעֲוָה, בְּטִיט וּבְצוֹאָה, בְּחֹמֶר וּבְחַרְסִית, וּבְכָל דָּבָר הַמִּתְמָרֵחַ. אֵין מַקִּיפִים לֹא בְּבַעַץ וְלֹא בְעוֹפֶרֶת, מִפְּנֵי שֶׁהוּא פָתִיל וְאֵינוֹ צָמִיד. אֵין מַקִּיפִין לֹא בִדְבֵלָה שְׁמֵנָה, וְלֹא בְּבָצֵק שֶׁנִּלּוֹשׁ בְּמֵי פֵרוֹת, שֶׁלֹּא יְבִיאֶנּוּ לִידֵי פְסוּל. וְאִם הִקִּיף, הִצִּיל:
Mishná 3“A tampa do barril que está solta e não se desprende”
A disputa entre Rabi Yehudá e os sábios sobre se a tampa frouxa que balança, mas não se desprende, conta como tampa hermética; e o caso do ‘buraco do dedo’ da tampa que penetra no ar do barril

1 A tampa do barril que está solta e não se desprende: Rabi Yehudá diz: protege. E os sábios dizem: não protege. Se o buraco do dedo dela estava afundado dentro dela, e o sheretz estava dentro dele, o barril é impuro. Se o sheretz estava no barril, os alimentos que estão dentro dele são impuros.

מְגוּפַת הֶחָבִית הַמְחֻלְחֶלֶת וְאֵינָהּ נִשְׁמֶטֶת, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מַצֶּלֶת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵינָהּ מַצֶּלֶת. הָיָה בֵית אֶצְבַּע שֶׁלָּהּ שׁוֹקֵעַ בְּתוֹכָהּ, הַשֶּׁרֶץ בְּתוֹכָהּ, הֶחָבִית טְמֵאָה. הַשֶּׁרֶץ בֶּחָבִית, אֳכָלִין שֶׁבְּתוֹכָהּ טְמֵאִים:
Mishná 4“A bola e o novelo de junco que se colocaram sobre a boca do barril”
Coberturas ocas — a bola, o novelo de junco, o remendo de pano — exigem untão completa, por cima e por baixo; já a cobertura de papel ou couro, amarrada com cordão, basta untar pelos lados

1 A bola e o novelo de junco que se colocaram sobre a boca do barril: se untou pelos lados, não protegeu, até que unte por cima e por baixo. E o mesmo vale para o remendo de pano. Se era de papel ou de couro, e o amarrou com um cordão, se untou pelos lados, protegeu.

הַכַּדּוּר וְהַפְּקַעַת שֶׁל גֶּמִי שֶׁנְּתָנָן עַל פִּי הֶחָבִית, אִם מֵרַח מִן הַצְּדָדִין, לֹא הִצִּיל, עַד שֶׁיְּמָרַח מִלְמַעְלָן וּמִלְּמַטָּן. וְכֵן בְּמַטְלִית שֶׁל בֶּגֶד. הָיְתָה שֶׁל נְיָר אוֹ שֶׁל עוֹר, וּקְשָׁרָהּ בִּמְשִׁיחָה, אִם מֵרַח מִן הַצְּדָדִין, הִצִּיל:
Mishná 5“O barril que se descascou, mas seu piche permanece firme”
A disputa entre Rabi Yehudá e os sábios sobre se protege o barril cujo barro externo se descascou, restando só o piche interno, e os jarros de salmoura cuja vedação está por dentro, ao nível da borda

1 O barril que se descascou, mas seu piche permanece firme; e do mesmo modo os kevutim de salmoura cuja vedação está ao nível da borda: Rabi Yehudá diz: não protegem. E os sábios dizem: protegem.

חָבִית שֶׁנִּתְקַלְּפָה וְהַזֶּפֶת שֶׁלָּהּ עוֹמֶדֶת, וְכֵן קְבוֹסִים שֶׁל מֻרְיָס שֶׁגְּפָתָן עִם הַשָּׂפָה, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵינָם מַצִּילִין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מַצִּילִין:
Mishná 6“O barril que se furou, e o tapou com borra de vinho — protegeu-o”
Reparos válidos de furos em barris e fornos: a borra de vinho que tapa por si só, o sarmento de videira que exige untão ao redor, e as tábuas do forno, cuja junção dispensa untão quando unidas por encaixes ou pinos

1 O barril que se furou, e o tapou com borra de vinho — protegeu-o. Se o rolhou com um sarmento de videira, até que unte pelos lados. Se eram dois, até que unte pelos lados e entre um sarmento e outro. Uma tábua colocada sobre a boca do forno: se untou pelos lados, protegeu. Se eram duas, até que unte pelos lados e entre uma tábua e outra. Se as fez com encaixes ou com pinos, não é necessário untar no meio.

חָבִית שֶׁנִּקְּבָה וּסְתָמוּהָ שְׁמָרִים, הִצִּילוּהָ. פְּקָקָהּ בִּזְמוֹרָה, עַד שֶׁיְּמָרַח מִן הַצְּדָדִים. הָיוּ שְׁתַּיִם, עַד שֶׁיְּמָרַח מִן הַצְּדָדִין וּבֵין זְמוֹרָה לַחֲבֶרְתָּהּ. נֶסֶר שֶׁהוּא נָתוּן עַל פִּי הַתַּנּוּר, אִם מֵרַח מִן הַצְּדָדִין, הִצִּיל. הָיוּ שְׁנַיִם, עַד שֶׁיְּמָרַח מִן הַצְּדָדִין וּבֵין נֶסֶר לַחֲבֵרוֹ. עֲשָׂאָן בְּסִינִין אוֹ בְשֹׁגְמִין, אֵינוֹ צָרִיךְ לְמָרֵחַ מִן הָאֶמְצָע:
Mishná 7“Um forno velho dentro de um novo, e uma rede sobre a boca do velho”
O forno velho (vaso completo, sujeito à impureza) e o forno novo (ainda ‘tenda’ que protege) colocados um dentro do outro, e como a posição de apoio da rede sobre a boca de um ou de outro decide a puresa de tudo o que há dentro

1 Um forno velho dentro de um novo, e uma rede sobre a boca do velho: se, ao se retirar o velho, a rede cai, tudo é impuro. E se não, tudo é puro. Um novo dentro do velho, e a rede sobre a boca do velho: se não há, entre o novo e a rede, a abertura de um palmo, tudo o que está no novo é puro.

תַּנּוּר יָשָׁן בְּתוֹךְ הֶחָדָשׁ וּסְרֵידָה עַל פִּי הַיָּשָׁן, נִטַּל הַיָּשָׁן וּסְרֵידָה נוֹפֶלֶת, הַכֹּל טָמֵא. וְאִם לָאו, הַכֹּל טָהוֹר. חָדָשׁ בְּתוֹךְ הַיָּשָׁן וּסְרֵידָה עַל פִּי הַיָּשָׁן, אִם אֵין בֵּין חָדָשׁ לַסְּרֵידָה פוֹתֵחַ טֶפַח, כֹּל שֶׁבֶּחָדָשׁ טָהוֹר:
Mishná 8“Panelas, uma dentro da outra, com suas bordas niveladas”
Encerra o capítulo com panelas empilhadas uma dentro da outra, de bordas niveladas: se estão inteiras, só a que contém o sheretz se torna impura; se estão furadas na medida de reter líquido, a impureza se propaga por todas elas conforme a posição do sheretz e da borda mais alta

1 Panelas, uma dentro da outra, com suas bordas niveladas: se o sheretz está na de cima ou na de baixo, ela é impura, e todas as demais são puras. Se estavam na medida de reter líquido: se o sheretz está na de cima, todas são impuras. Na de baixo, ela é impura, e todas as demais são puras. Se o sheretz está na de cima, e a de baixo é maior, ela e a de baixo são impuras. Na de cima, e a de baixo é maior, tudo o que nela há de líquido que umedece é impuro.

לְפָסִין זוֹ בְתוֹךְ זוֹ וְשִׂפְתוֹתֵיהֶן שָׁווֹת, הַשֶּׁרֶץ בָּעֶלְיוֹנָה אוֹ בַתַּחְתּוֹנָה, הִיא טְמֵאָה וְכֻלָּן טְהוֹרוֹת. הָיוּ בְכוֹנֵס מַשְׁקֶה, הַשֶּׁרֶץ בָּעֶלְיוֹנָה, כֻּלָּן טְמֵאוֹת. בַּתַּחְתּוֹנָה, הִיא טְמֵאָה וְכֻלָּן טְהוֹרוֹת. הַשֶּׁרֶץ בָּעֶלְיוֹנָה, וְהַתַּחְתּוֹנָה עוֹדֶפֶת, הִיא וְהַתַּחְתּוֹנָה טְמֵאָה. בָּעֶלְיוֹנָה, וְהַתַּחְתּוֹנָה עוֹדֶפֶת, כֹּל שֶׁיֶּשׁ בָּהּ מַשְׁקֶה טוֹפֵחַ, טְמֵאָה: