Talmud Bavli · Massechet Keilim · Perek Vav
פֶּרֶק שִׁשִּׁי

Mishná de Keilim, sexto perek — adaptada à trilha Bavli

4 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1“Aquele que faz três pitputin na terra e os uniu com barro, para assentar sobre eles a”
Abre o Perek Vav com os pitputin (pés) de barro fincados na terra, os pregos de metal que não os tornam impuros, e a kirá de duas pedras unidas com barro — com a disputa de Rabi Yehudá, que exige uma terceira pedra ou o apoio de uma parede

1 Aquele que faz três pitputin na terra e os uniu com barro, para assentar sobre eles a panela, é impura. Fixou três pregos na terra, para assentar sobre eles a panela — ainda que tenha feito em sua ponta um lugar onde a panela se assente —, é pura. Aquele que faz duas pedras [como] kirá e as uniu com barro, é impura. Rabi Yehudá purifica, até que faça uma terceira, ou até que se apoie na parede. Uma com barro e uma sem barro, é pura.

הָעוֹשֶׂה שְׁלֹשָׁה פִטְפּוּטִים בָּאָרֶץ וְחִבְּרָן בְּטִיט לִהְיוֹת שׁוֹפֵת עֲלֵיהֶן אֶת הַקְּדֵרָה, טְמֵאָה. קָבַע שְׁלֹשָׁה מַסְמְרִין בָּאָרֶץ לִהְיוֹת שׁוֹפֵת עֲלֵיהֶן הַקְּדֵרָה, אַף עַל פִּי שֶׁעָשָׂה בְרֹאשׁוֹ מָקוֹם שֶׁתְּהֵא הַקְּדֵרָה יוֹשֶׁבֶת, טְהוֹרָה. הָעוֹשֶׂה שְׁתֵּי אֲבָנִים כִּירָה וְחִבְּרָם בְּטִיט, טְמֵאָה. רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה שְׁלִישִׁית, אוֹ עַד שֶׁיִּסְמֹךְ לַכֹּתֶל. אַחַת בְּטִיט וְאַחַת שֶׁלֹּא בְטִיט, טְהוֹרָה:
Mishná 2“A pedra sobre a qual se costumava assentar [a panela], sobre ela e sobre o forno, sobre”
A pedra usada junto a um forno, kirá ou kupach é impura; junto a outra pedra, a uma rocha ou a uma parede, é pura — a kirá dos nazireus em Jerusalém, junto à rocha, e a kirá dos açougueiros, em que a impureza de uma pedra não contamina as demais

1 A pedra sobre a qual se costumava assentar [a panela], sobre ela e sobre o forno, sobre ela e sobre a kirá, sobre ela e sobre o kupach, é impura. Sobre ela e sobre [outra] pedra, sobre ela e sobre a rocha, sobre ela e sobre a parede, é pura. E esta era a kirá dos nazireus que havia em Jerusalém, que ficava junto à rocha. A kirá dos açougueiros: quando ele coloca uma pedra ao lado de outra pedra, se uma delas se tornou impura, não se tornaram impuras todas elas.

הָאֶבֶן שֶׁהָיָה שׁוֹפֵת עָלֶיהָ וְעַל הַתַּנּוּר, עָלֶיהָ וְעַל הַכִּירָה, עָלֶיהָ וְעַל הַכֻּפָּח, טְמֵאָה. עָלֶיהָ וְעַל הָאֶבֶן, עָלֶיהָ וְעַל הַסֶּלַע, עָלֶיהָ וְעַל הַכֹּתֶל, טְהוֹרָה. וְזוֹ הָיְתָה כִּירַת הַנְּזִירִים שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם, שֶׁכְּנֶגֶד הַסָּלַע. כִּירַת הַטַּבָּחִים, בִּזְמַן שֶׁהוּא נוֹתֵן אֶבֶן בְּצַד אֶבֶן, נִטְמֵאת אַחַת מֵהֶן, לֹא נִטְמְאוּ כֻלָּן:
Mishná 3“Três pedras que se fizeram [em] duas kirot”
Três pedras que formam duas kirot, com a pedra do meio dividida entre a metade que serve a impura e a metade que serve a pura; a regra de quando ela se decreta inteiramente impura ou pura; o caso das duas externas contaminadas, e a pedra do meio removida e devolvida, que necessita novo aquecimento se rebocada com barro

1 Três pedras que se fizeram [em] duas kirot: se uma das externas se tornou impura, a [pedra] do meio, a parte que serve a impura, é impura; a parte que serve a pura, é pura. Retirou-se a pura, decretou-se a do meio para impureza. Retirou-se a impura, decretou-se a do meio para pureza. Tornaram-se impuras as duas externas: se a do meio era grande, dá-se a esta o suficiente para assentar [a panela] daqui, e a essa o suficiente para assentar [a panela] dali, e o restante é puro. E se era pequena, tudo é impuro. Retirou-se a do meio: se se pode assentar sobre elas [as duas externas] uma caldeira grande, é impura. Devolveu-a, é pura. Rebocou-a com barro, ela recebe impureza a partir do momento em que a aquecer o suficiente para cozinhar sobre ela um ovo.

שָׁלֹשׁ אֲבָנִים שֶׁעֲשָׂאָן שְׁתֵּי כִירַיִם, נִטְמֵאת אַחַת מִן הַחִיצוֹנָה, הָאֶמְצָעִית הַמְשַׁמֶּשֶׁת אֶת הַטְּמֵאָה, טְמֵאָה. הַמְשַׁמֶּשֶׁת הַטְּהוֹרָה, טְהוֹרָה. נִטְּלָה הַטְּהוֹרָה, הֻחְלְטָה הָאֶמְצָעִית לְטֻמְאָה. נִטְּלָה הַטְּמֵאָה, הֻחְלְטָה הָאֶמְצָעִית לִטְהוֹרָה. נִטְמְאוּ שְׁתַּיִם הַחִיצוֹנוֹת, אִם הָיְתָה הָאֶמְצָעִית גְּדוֹלָה, נוֹתֵן לָזוֹ כְדֵי שְׁפִיתָה מִכָּאן וְלָזוֹ כְדֵי שְׁפִיתָה מִכָּאן, וְהַשְּׁאָר טָהוֹר. וְאִם הָיְתָה קְטַנָּה, הַכֹּל טָמֵא. נִטְּלָה הָאֶמְצָעִית, אִם יָכוֹל לִשְׁפֹּת עָלֶיהָ יוֹרָה גְדוֹלָה, טְמֵאָה. הֶחֱזִירָהּ, טְהוֹרָה. מֵרְחָהּ בְּטִיט, מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה מִשֶּׁיַּסִּיקֶנָּה כְּדֵי לְבַשֵּׁל עָלֶיהָ אֶת הַבֵּיצָה:
Mishná 4“Duas pedras que se fizeram [em] kirá e se tornaram impuras”
Encerra o capítulo com duas pedras impuras que formavam uma kirá, às quais se acrescenta, de cada lado, uma pedra nova — dividindo cada uma das originais em metade impura e metade pura —, e a regra de que, removidas as pedras novas e puras, as originais retornam à sua impureza plena

1 Duas pedras que se fizeram [em] kirá e se tornaram impuras: apoiou-se a esta uma pedra daqui, e a essa uma pedra dali — a metade desta é impura e a metade é pura, e a metade dessa é impura e a metade é pura. Retiraram-se as puras, estas retornaram à sua impureza.

שְׁתֵּי אֲבָנִים שֶׁעֲשָׂאָם כִּירָה וְנִטְמְאוּ, סָמַךְ לָזוֹ אֶבֶן אַחַת מִכָּאן, וְלָזוֹ אֶבֶן אַחַת מִכָּאן, חֶצְיָהּ שֶׁל זוֹ טְמֵאָה וְחֶצְיָהּ טְהוֹרָה, וְחֶצְיָהּ שֶׁל זוֹ טְמֵאָה וְחֶצְיָהּ טְהוֹרָה. נִטְּלוּ טְהוֹרוֹת, חָזְרוּ אֵלּוּ לְטֻמְאָתָן: