Talmud Bavli · Massechet Keilim · Perek Dalet
פֶּרֶק רְבִיעִי

Mishná de Keilim, quarto perek — adaptada à trilha Bavli

4 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1“O caco que não consegue ficar em pé por causa de sua alça, ou que tinha nele uma ponta”
Abre o Perek Dalet com o caco cuja alça ou ponta o impedem de ficar em pé sozinho — puro mesmo depois de removidos esses defeitos — e com o jarro rompido que ainda recebe apoiado sobre as paredes, ou partido como duas gamelas

1 O caco que não consegue ficar em pé por causa de sua alça, ou que tinha nele uma ponta aguda e essa ponta o inclina, é puro. Foi removida a alça, quebrou-se a ponta — é puro. Rabi Yehudá impurifica. Um jarro que se rompeu, mas recebe apoiado sobre suas paredes, ou que se partiu como uma espécie de duas gamelas: Rabi Yehudá purifica, e os sábios impurificam.

הַחֶרֶס שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד מִפְּנֵי אָזְנוֹ, אוֹ שֶׁהָיָה בוֹ חִדּוּד וְהַחִדּוּד מַכְרִיעוֹ, טָהוֹר. נִטְּלָה הָאֹזֶן, נִשְׁבַּר הַחִדּוּד, טָהוֹר. רַבִּי יְהוּדָה מְטַמֵּא. חָבִית שֶׁנִּפְחֲתָה, וְהִיא מְקַבֶּלֶת עַל דָּפְנוֹתֶיהָ, אוֹ שֶׁנֶּחְלְקָה כְמִין שְׁתֵּי עֲרֵבוֹת, רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין:
Mishná 2“Um jarro que se abalou e não pode ser transportado com meio-cav de figos secos [dentro], é puro”
Estabelece a medida de fragilidade que torna puro o jarro abalado, e explica por que a gistrá que já não recebe líquidos permanece pura mesmo recebendo ainda alimentos

1 Um jarro que se abalou e não pode ser transportado com meio-cav de figos secos [dentro], é puro. Uma gistrá que se abalou e não recebe líquidos, ainda que receba alimentos, é pura, pois não há remanescente de remanescente.

חָבִית שֶׁנִּתְרוֹעֲעָה וְאֵינָהּ יְכוֹלָה לְהִטַּלְטֵל בַּחֲצִי קַב גְּרוֹגָרוֹת, טְהוֹרָה. גִּסְטְרָא שֶׁנִּתְרוֹעֲעָה וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת מַשְׁקִין, אַף עַל פִּי שֶׁהִיא מְקַבֶּלֶת אֳכָלִין, טְהוֹרָה שֶׁאֵין שְׁיָרִין לִשְׁיָרִין:
Mishná 3“O que é uma gistrá? Toda [peça] cujas alças foram removidas”
Define a gistrá pela remoção das alças, estabelece a regra da azeitona entre pontas salientes para impureza por contato e por ar, tanto sobre o fundo quanto inclinada de lado, e trata dos fundos pontiagudos de korfiot e copos sidônios

1 O que é uma gistrá? Toda [peça] cujas alças foram removidas. Se nela havia pontas salientes: tudo o que recebe junto com ela [o volume de] azeitonas torna-se impuro por contato, e o que estiver defronte a ela torna-se impuro pelo ar; e tudo o que não recebe junto com ela [o volume de] azeitonas torna-se impuro por contato, mas o que estiver defronte a ela não se torna impuro pelo ar. Estava inclinada de lado, como uma espécie de cadeira: tudo o que recebe junto com ela [o volume de] azeitonas torna-se impuro por contato, e o que estiver defronte a ela torna-se impuro pelo ar; e tudo o que não recebe junto com ela [o volume de] azeitonas torna-se impuro por contato, mas o que estiver defronte a ela não se torna impuro pelo ar. Os fundos de korfiot e os fundos de copos sidônios, ainda que não consigam ficar em pé sem apoio, são suscetíveis à impureza, pois foram feitos assim desde o início.

אֵיזוֹ הִיא גִסְטְרָא, כֹּל שֶׁנִּטְּלוּ אָזְנֶיהָ. הָיוּ בָהּ חִדּוּדִין יוֹצְאִין, כֹּל הַמְקַבֵּל עִמָּהּ בְּזֵיתִים, מִטַּמֵּא בְמַגָּע וּכְנֶגְדּוֹ מִטַּמֵּא בַאֲוִיר. וְכֹל שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל עִמָּהּ בְּזֵיתִים, מִטַּמֵּא בְמַגָּע וְאֵין כְּנֶגְדּוֹ מִטַּמֵּא בַאֲוִיר. הָיְתָה מֻטָּה עַל צִדָּהּ כְּמִין קַתֶּדְרָה, כֹּל הַמְקַבֵּל עִמָּהּ בְּזֵיתִים, מִטַּמֵּא בְמַגָּע וּכְנֶגְדּוֹ מִטַּמֵּא בַאֲוִיר. וְכֹל שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל עִמָּהּ בְּזֵיתִים, מִטַּמֵּא בְמַגָּע וְאֵין כְּנֶגְדּוֹ מִטַּמֵּא בַאֲוִיר. שׁוּלֵי קוֹרְפִיּוֹת וְשׁוּלֵי קוֹסִים הַצִּידוֹנִיִּים, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לֵישֵׁב שֶׁלֹּא מְסֻמָּכִין, טְמֵאִין, שֶׁלְּכָךְ נַעֲשׂוּ מִתְּחִלָּתָן:
Mishná 4“Um utensílio de barro que tem três bordas”
Encerra o capítulo com o vaso de três bordas de alturas diferentes, cuja borda mais alta define o limite do interior suscetível à impureza, e com a regra geral do início da suscetibilidade dos vasos de barro, a partir da cozedura no forno

1 Um utensílio de barro que tem três bordas: se a interna se sobressai, tudo é puro. Se a externa se sobressai, tudo é impuro. Se a do meio se sobressai: dela para dentro, é impuro; dela para fora, é puro. Se eram iguais: Rabi Yehudá diz que se divide a [borda] do meio; e os sábios dizem que tudo é puro. Utensílios de barro: a partir de quando recebem impureza? A partir de quando são cozidos no forno — e esse é o término de sua fabricação.

כְּלִי חֶרֶשׂ שֶׁיֶּשׁ לוֹ שָׁלֹשׁ שְׂפָיוֹת, הַפְּנִימִית עוֹדֶפֶת, הַכֹּל טָהוֹר. הַחִיצוֹנָה עוֹדֶפֶת, הַכֹּל טָמֵא. הָאֶמְצָעִית עוֹדֶפֶת, מִמֶּנָּה וְלִפְנִים, טָמֵא. מִמֶּנָּה וְלַחוּץ, טָהוֹר. הָיוּ שָׁווֹת, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, חוֹלְקִין הָאֶמְצָעִית. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הַכֹּל טָהוֹר. כְּלֵי חֶרֶס, מֵאֵימָתַי מְקַבְּלִין טֻמְאָה, מִשֶּׁיִּצָּרְפוּ בַכִּבְשָׁן, וְהִיא גְמַר מְלַאכְתָּן: