Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 Todos os vasos têm parte externa e parte interna — como, por exemplo, as almofadas, as cobertas, os sacos e os grandes sacos de couro — palavras de Rabi Yehudá. Rabi Meir diz: todo o que tem presilhas tem parte externa e parte interna; e todo o que não tem presilhas não tem parte externa e parte interna. A mesa e o aparador têm parte externa e parte interna — palavras de Rabi Yehudá. Rabi Meir diz: eles não têm parte externa. E do mesmo modo a tábua que não tem borda.
1 A aguilhada de boi tem parte externa e parte interna: sete palmos a partir da lâmina, quatro palmos a partir do ferrão — palavras de Rabi Yehudá. Rabi Meir diz: elas não têm; os quatro e os sete só foram mencionados quanto às sobras.
1 As medidas de vinho e de azeite, e o zomá listrá, e o coador de mostarda, e o filtro de vinho, têm parte externa e parte interna — palavras de Rabi Meir. Rabi Yehudá diz: eles não têm. Rabi Shimon diz: eles têm; se se tornaram impuros por sua parte externa, o que está em seu interior é puro, mas é necessário imergi-los.
1 Quanto ao quarto de log e meio quarto: se o quarto tornou-se impuro, não se tornou impuro o meio quarto; se o meio quarto tornou-se impuro, não se tornou impuro o quarto. Disseram diante de Rabi Akiva: visto que o meio quarto é a parte externa do quarto, num utensílio cujo interior se tornou impuro, não deveria se tornar impura sua parte externa? Disse-lhes: é de uma turma anterior — ou, talvez, o quarto seja a parte externa do meio quarto: num utensílio cuja parte externa se tornou impura, não se torna impuro seu interior.
1 Se o quarto se tornou impuro, o quarto e sua parte externa ficam impuros; o meio quarto e sua parte externa permanecem puros. Se o meio quarto se tornou impuro, o meio quarto e sua parte externa ficam impuros; o quarto e sua parte externa permanecem puros. Se a parte externa do quarto se tornou impura, a parte externa do meio quarto permanece pura — palavras de Rabi Meir. E os sábios dizem: não se divide a parte externa. E quando ele imerge, imerge tudo.
1 As bases dos vasos, suas bordas, suas alças e os cabos dos vasos que têm receptáculo, sobre os quais caíram líquidos: seca-se e permanecem puros. Mas todos os demais vasos (que não podem conter romãs), que não têm parte externa e parte interna, se caíram líquidos sobre parte deles, tudo fica impuro. Um vaso cuja parte externa se tornou impura por líquidos: sua parte externa fica impura, seu interior, sua borda, sua alça e seus cabos permanecem puros. Se seu interior se tornou impuro, tudo fica impuro.
1 Todos os vasos têm parte externa e parte interna, e têm um lugar de preensão. Rabi Tarfon diz: isto se aplica à grande gamela de madeira. Rabi Akiva diz: às taças. Rabi Meir diz: para as mãos impuras e as puras. Disse Rabi Yosé: não disseram senão quanto às mãos puras somente.
1 Como assim? Se suas mãos estavam puras e a parte externa da taça estava impura, segurou-a pelo lugar de preensão — não precisa temer que suas mãos se tenham tornado impuras pela parte externa da taça. Se estava bebendo de uma taça cuja parte externa estava impura, não precisa temer que o líquido em sua boca se tenha tornado impuro pela parte externa da taça e voltado a tornar impura a taça. Se uma chaleira estava fervendo, não precisa temer que líquidos tenham saído de seu interior, tocado em sua parte externa e voltado para seu interior.
1 Os vasos sagrados não têm parte externa e parte interna, nem têm lugar de preensão. E não se imergem vasos dentro de vasos para uso sagrado. Todos os vasos entram em seu estado de impureza pelo pensamento, mas não saem de seu estado de impureza senão por uma mudança de ação, pois a ação anula tanto uma ação anterior quanto um pensamento anterior, mas o pensamento não anula nem uma ação anterior nem um pensamento anterior.