Talmud Bavli · Massechet Keilim · Perek Chaf-Alef
פֶּרֶק אֶחָד וְעֶשְׂרִים

Mishná de Keilim, vigésimo primeiro perek — adaptada à trilha Bavli

3 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1“Aquele que toca na trave superior, na trave inferior, nos liços, e no pente, e no fio que”
A mishná que abre o Perek Vinte e Um: quais partes do tear e da fiação são meras ferramentas, puras ao toque, e quais estão de fato unidas à peça tecida, de modo que tocá-las equivale a tocar na própria peça impura

1 Aquele que toca na trave superior, na trave inferior, nos liços, e no pente, e no fio que se fez passar sobre o púrpura, e no fiapo que não está destinado a ser devolvido, é puro. Na alma da urdidura, e na urdidura em pé, e no fio dobrado que se fez passar sobre o púrpura, e no fiapo que está destinado a ser devolvido, é impuro. Aquele que toca na lã que está sobre a roca, sobre o fuso, é puro. Aquele que toca no rodízio, antes que o tenha desenrolado, é impuro. Desde que o desenrolou, é puro.

הַנּוֹגֵעַ בַּכֹּבֶד הָעֶלְיוֹן, בַּכֹּבֶד הַתַּחְתּוֹן, בַּנִּירִים, וּבַקֵּירוֹס, וּבְחוּט שֶׁהֶעֱבִירוֹ עַל גַּבֵּי אַרְגָּמָן, וּבְעִירָה שֶׁאֵינוֹ עָתִיד לְהַחֲזִירָהּ, טָהוֹר. בְּנֶפֶשׁ הַמַּסֶּכֶת, וּבַשְּׁתִי הָעוֹמֵד, וּבְכָפוּל שֶׁהֶעֱבִירוֹ עַל גַּבֵּי הָאַרְגָּמָן, וּבְעִירָה שֶׁהִיא עֲתִידָה לְהַחֲזִירָהּ, טָמֵא. הַנּוֹגֵעַ בַּצֶּמֶר שֶׁעַל הָאִימָּה, בָּאַשְׁוָיָה, טָהוֹר. הַנּוֹגֵעַ בַּפִּיקָה, עַד שֶׁלֹּא פֵרְעָהּ, טָמֵא. מִשֶּׁפֵּרְעָהּ, טָהוֹר
Mishná 2“Aquele que toca no jugo, e na cavilha, na coleira, e no timão, mesmo no momento do trabalho, é puro”
A segunda mishná do Perek Vinte e Um: quais partes do jugo da carroça e do arado são meras ferramentas de manejo, puras ao toque, e quais estão de fato unidas ao vaso, transmitindo sua impureza; e a disputa de Rabi Yehudá sobre as guias

1 Aquele que toca no jugo, e na cavilha, na coleira, e no timão, mesmo no momento do trabalho, é puro. Na espada, e no curvo, e no cabo de manejo, é impuro. No anel de metal, nas guias, e na relha, é impuro. Rabi Yehudá declara puras as guias, pois não são feitas senão para aumentar a terra.

הַנּוֹגֵעַ בָּעֹל, וּבַקַּטְרָב, בָּעַיִן, וּבָעֲבוֹת, אֲפִלּוּ בִשְׁעַת מְלָאכָה, טָהוֹר. בַּחֶרֶב, וּבַבֹּרֶךְ, וּבַיָּצוּל, טָמֵא. בָּעַיִן שֶׁל מַתֶּכֶת, בַּלְּחָיַיִן, וּבָעֲרָיִין, טָמֵא. רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר בַּלְּחָיַיִם, שֶׁאֵינָם עֲשׂוּיִן אֶלָּא לְרַבּוֹת אֶת הֶעָפָר
Mishná 3“Aquele que toca no cabo da serra, deste lado e daquele lado, é impuro”
A última mishná do Perek Vinte e Um: as partes da serra, da prensa de carpinteiro e do arco de furar, a moldura da serra grande, a corda e o arco de caça, e a armadilha de toupeira, com a disputa de Rabi Yehudá sobre a flecha esticada na corda

1 Aquele que toca no cabo da serra, deste lado e daquele lado, é impuro. No fio, e na corda, no travessão, e nas peças laterais, na prensa do carpinteiro, e no cabo do arco de furar, é puro. Rabi Yehudá diz: também aquele que toca na moldura da serra grande é puro. Aquele que toca na corda do arco e no arco, ainda que esteja esticada, é puro. A armadilha da toupeira é pura. Rabi Yehudá diz: enquanto está esticada, é uma ligação.

הַנּוֹגֵעַ בְּיַד מְגֵרָה, מִכָּאן וּמִכָּאן, טָמֵא. בַּחוּט, וּבַמְּשִׁיחָה, בָּאַמָּה, וּבַסְּנִיפִין, בַּמַּכְבֵּשׁ שֶׁל חָרָשׁ, וּבַקַּשְׁטָנִית, טָהוֹר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף הַנּוֹגֵעַ בַּמַּלְבֵּן שֶׁל מַסָּר הַגָּדוֹל, טָהוֹר. הַנּוֹגֵעַ בַּיֶּתֶר וּבַקֶּשֶׁת, אַף עַל פִּי שֶׁהִיא מְתוּחָה, טָהוֹר. מְצֻדַּת הָאֵישׁוּת, טְהוֹרָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כָּל זְמַן שֶׁהִיא מְתוּחָה, חִבּוּר