Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 Os travesseiros, as almofadas, os sacos e os fardos que se danificaram — eis que estes são impuros por midrás. O cesto de forragem, de quatro cabin; a bolsa de pastor, de cinco cabin; o saco de viagem, de um se’á. O odre, de sete cabin. Rabi Yehudá diz: também o rivtzal e a mizvadá, de qualquer tamanho — eis que estes são impuros por midrás. E todos eles, quando se danificaram, tornam-se puros, pois, tendo cessado o principal, cessou o secundário.
1 O odre das flautas é puro de midrás. A masseira de argamassa: Bet Shamai diz, é impura por midrás; e Bet Hilel diz, é impura pela impureza do morto. A masseira, de dois log até nove cabin, que se rachou, é impura por midrás. Se a deixou nas chuvas e ela inchou, é impura por impureza do morto. No vento leste, e ela se rachou, recebe midrás. Isto é mais rigoroso nos restos de vasos de madeira do que em seu estado original. E é mais rigoroso nos restos de vasos de vime do que em seu estado original, pois, em seu estado original, eles não recebem impureza até que se acabe sua borda. Tendo se acabado a borda, ainda que suas bordas tenham caído numa quantidade qualquer, são impuros.
1 Um pau que se fez cabo para uma machadinha é conexão para impureza no momento do trabalho. O diustar é conexão para impureza no momento do trabalho. Se o fixou num poste, é impuro, mas este não é conexão a ele. Se fez dele mesmo um diustar, apenas se torna impuro o quanto necessita. Um assento que se fixou num poste é impuro, e este não é conexão a ele. Se fez dele mesmo um assento, apenas se torna impuro seu lugar. Se o fixou na trave da prensa de azeite, é impuro, e ela não é conexão a ele. Se fez em sua ponta um assento, é puro, pois lhe dizem: levante-se e façamos nosso trabalho.
1 Uma masseira grande que se danificou a ponto de não receber romãs, e a preparou para assento: Rabi Akiva declara impura; e os sábios declaram pura, até que a lavre. Se a fez manjedoura para o animal, ainda que a tenha fixado na parede, é impura.
1 Um bloco (kofet) que se fixou numa fiada da construção: fixou-o e não construiu sobre ele, ou construiu sobre ele e não o fixou — é impuro. Fixou-o e construiu sobre ele — é puro. Uma esteira (mafatz) que se colocou sobre as vigas: fixou-a e não colocou sobre ela o reboco, ou colocou sobre ela o reboco e não a fixou — é impura. Fixou-a e colocou sobre ela o reboco — é pura. Uma tigela que se fixou na shidá, na teivá e no migdal: do modo de sua recepção, é impura; não do modo de sua recepção, é pura.
1 Um lençol que é impuro por midrás, e o fez cortina, é puro de midrás, mas é impuro pela impureza do morto. Desde quando é sua purificação? Bet Shamai diz: desde que se rompa. Bet Hilel diz: desde que se ate. Rabi Akiva diz: desde que se fixe.
1 Uma esteira cujas canas foram feitas ao longo de seu comprimento é pura. E os sábios dizem: até que se façam como espécie de “chi”. Se as fez ao longo de sua largura, e não há entre uma cana e a outra quatro palmos, é pura. Se ela se dividiu ao longo de sua largura, Rabi Yehudá a declara pura. E do mesmo modo aquele que solta as pontas das amarras, é pura. Se ela se dividiu ao longo de seu comprimento e restaram nela três amarras de seis palmos, é impura. Uma esteira, desde quando recebe impureza? Desde que se apare, e este é o término de sua fabricação.