Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 Vasos de madeira, vasos de couro, vasos de osso e vasos de vidro: os retos entre eles são puros, e os que têm receptáculo entre eles são impuros. Se foram quebrados, purificaram-se. Se voltou e fez deles vasos, recebem impureza a partir de agora e adiante. Vasos de barro e vasos de nêter, sua impureza é igual: tornam-se impuros e tornam impuro pelo ar; e tornam-se impuros por seu exterior, mas não se tornam impuros por seu dorso; e sua quebra é sua purificação.
1 Os finos entre os vasos de barro, e seus fundos, e suas paredes que se sustentam sem apoio — sua medida é desde a capacidade de ungir um pequeno até um log. De um log até uma se’á, num quarto de log. De uma se’á até duas se’ot, em meio log. De duas se’ot até três, e até cinco se’ot, num log — palavras de Rabi Yishmael. Rabi Akiva diz: eu não lhes dou medida, mas sim: os finos entre os vasos de barro, e seus fundos, e suas paredes que se sustentam sem apoio, sua medida é desde a capacidade de ungir um pequeno até as panelas finas. Das panelas finas até os barris de Lud, num quarto de log. De Lud até Bet Lechem, em meio log. De Bet Lechem até os grandes jarros de pedra, num log. Raban Yochanan ben Zakai diz: os grandes jarros de pedra, sua medida é em dois logs. Os frascos da Galileia e os pequenos barris, a medida de seus fundos é de qualquer tamanho, e eles não têm paredes.
1 Os puros entre os vasos de barro: uma bandeja que não tem borda, um incensário aberto, uma calha de assar, e canos — ainda que curvos, ainda que tenham receptáculo — e uma tampa que se fez cesto de pão, e um jarro que se preparou para uvas, e um barril de nadadores, e um barril embutido no fundo do cântaro grande, e a cama, e a cadeira, e o banco, e a mesa, e o barco, e o candeeiro de barro — eis que estes são puros. Esta é a regra: tudo que não tem interior entre os vasos de barro não tem exterior.
1 Uma lanterna que tem receptáculo de óleo é impura; e a que não tem é pura. A tampa dos oleiros com a qual ele começa é pura; e com a qual ele termina é impura. O funil dos donos de casa é puro; e o dos mercadores é impuro, porque serve de medida — palavras de Rabi Yehudá ben Beterá. Rabi Akiva diz: porque ele o inclina de lado e cheira nele para o comprador.
1 A tampa dos jarros de vinho e dos jarros de azeite, e a tampa dos barris de papiro, são puras. Mas se a adaptou para uso, são impuras. A tampa da panela: quando é perfurada e tem ponta, é pura. Se não é perfurada e não tem ponta, é impura, porque coa nela o vegetal. Rabi Eliezer bar Tzadok diz: porque vira nela o conteúdo cozido.
1 Um caco encontrado no forno: antes de concluída sua fabricação, é puro; depois de concluída sua fabricação, é impuro. O titros: Rabi Eliezer bar Tzadok purifica; Rabi Yosei impurifica, porque é como quem faz sair em gotas.
1 Os impuros entre os vasos de barro: uma bandeja que tem borda, e um incensário inteiro, e uma bandeja que está cheia de pratos. Se um deles se tornou impuro por um réptil, não se tornaram todos impuros. Se ela tem borda que excede, e um deles se tornou impuro, todos se tornaram impuros. E o mesmo vale para a caixa de temperos de barro, e os tinteiros duplos. E a caixa de temperos de madeira, se um se tornou impuro por líquido, o companheiro não se tornou impuro. Rabi Yochanan ben Nuri diz: dividem sua espessura. O que serve ao impuro é impuro; o que serve ao puro é puro. Se ela tem borda que excede, e um deles se tornou impuro, o companheiro se tornou impuro.
1 A tocha é impura. E o reservatório do candeeiro torna-se impuro pelo ar. O pente do tzartzur: Rabi Eliezer purifica, e os sábios impurificam.