Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 A shidá: Bet Shamai diz, mede-se por dentro; e Bet Hilel diz, mede-se por fora. Estes e aqueles concordam que a espessura das pernas e a espessura das bordas não se medem. Rabi Yossei diz: concordam que a espessura das pernas e a espessura das bordas se medem, mas o espaço entre elas não se mede. Rabi Shimon Shezuri diz: se as pernas eram altas um palmo, o espaço entre elas não se mede; e se não, o espaço entre elas se mede.
1 Seu mucni: quando pode ser retirado, não é considerado ligado a ela, e não se mede junto com ela, e não protege junto com ela na tenda do morto, e não se pode arrastá-lo no Shabat quando há dentro dele moedas. E se não pode ser retirado, é considerado ligado a ela, e mede-se junto com ela, e protege junto com ela na tenda do morto, e pode-se arrastá-lo no Shabat ainda que haja dentro dele moedas. Seu kimron: quando é fixo, é considerado ligado a ela e mede-se junto com ela; e se não é fixo, não é considerado ligado a ela e não se mede junto com ela. Como se mede? Como cabeça de boi. Rabi Yehudá diz: se não pode ficar de pé por si mesma, é pura.
1 A shidá, a tevá e o migdal dos quais foi retirada uma de suas pernas: ainda que continuem a receber, são puros. E as que não recebem da maneira usual, Rabi Yossei declara impuras. E os suportes da cama, o apoio e o revestimento são puros. Só se torna impuro o leito e a moldura. E as molduras dos filhos de Levi são puras.
1 Uma moldura que se colocou sobre línguas: Rabi Meir e Rabi Yehudá declaram impura; Rabi Yossei e Rabi Shimon declaram pura. Disse Rabi Yossei: em que isto difere das molduras dos filhos de Levi, já que as molduras dos filhos de Levi são puras?
1 Uma cama que estava impura por midrás: se se retirou a curta e as duas pernas, permanece impura. Se se retirou a comprida e as duas pernas, torna-se pura. Rabi Nechemyá declara impura. Se se cortaram duas línguas em diagonal, se se cortaram duas pernas (de um palmo por um palmo) em diagonal, ou se a reduziu a menos de um palmo, torna-se pura.
1 Uma cama que estava impura por midrás: se se quebrou uma comprida e a consertou, permanece impura por midrás. Se se quebrou a segunda e a consertou, torna-se pura do midrás, mas permanece impura por toque de midrás. Se não deu tempo de consertar a primeira até que se quebrasse a segunda, torna-se pura.
1 Uma perna que estava impura por midrás, e a ligou à cama: toda ela se torna impura por midrás. Se se separou, ela permanece impura por midrás, e a cama fica impura por toque de midrás. Se estava impura por impureza de sete dias, e a ligou à cama: toda ela se torna impura por impureza de sete dias. Se se separou, ela permanece impura por impureza de sete dias, e a cama fica impura por impureza de véspera. Se estava impura por impureza de véspera, e a ligou à cama: toda ela se torna impura por impureza de véspera. Se se separou, ela permanece impura por impureza de véspera, e a cama torna-se pura. E o mesmo se aplica ao dente da enxada.
1 O tefilá, quatro vasos: se se desatou a primeira caixa e a consertou, permanece impura por impureza de morto; e o mesmo a segunda, e o mesmo a terceira. Se se desatou a quarta, torna-se pura de impureza de morto, mas permanece impura por toque de impureza de morto. Se voltou à primeira e a desatou e a consertou, permanece impura por toque; e o mesmo a segunda. Se desatou a terceira, torna-se pura, pois a quarta está impura por toque, e o toque não gera toque.
1 Uma cama da qual foi roubada a metade, ou se perdeu a metade, ou a dividiram irmãos ou sócios, torna-se pura. Se a devolveram, volta a receber impureza a partir de então. Uma cama torna-se impura em feixe e se purifica em feixe, palavras de Rabi Eliezer. E os sábios dizem: torna-se impura em membros e se purifica em membros.