Talmud Bavli · Massechet Keilim · Perek Yud-Dalet
פֶּרֶק אַרְבָּעָה עָשָׂר

Mishná de Keilim, décimo quarto perek — adaptada à trilha Bavli

8 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1“Vasos de metal — qual é sua medida? O balde, o suficiente para tirar água com ele”
A medida mínima que deve restar de um vaso de metal quebrado para que continue suscetível à impureza, conforme sua função — balde, chaleira, fervedor, lefés e copos — e a opinião de Rabi Eliezer e Rabi Akiva sobre o polimento final e o desbaste do artesão

1 Vasos de metal — qual é sua medida? O balde, o suficiente para tirar água com ele. A kumcum (chaleira), o suficiente para aquecer água nela. O mecham (fervedor), o suficiente para conter selás. O lefés (grande vaso de cobre), o suficiente para conter copos. Os copos, o suficiente para conter perutot. As medidas de vinho servem para vinho; e as medidas de azeite, para azeite. Rabi Eliezer diz: todas elas, para perutot. Rabi Akiva diz: o que falta apenas o polimento final é impuro; e o que falta o desbaste do artesão é puro.

כְּלֵי מַתָּכוֹת, כַּמָּה הוּא שִׁעוּרָן. הַדְּלִי, כְּדֵי לְמַלֹּאת בּוֹ. קֻמְקוּם, כְּדֵי לֵיחֵם בּוֹ. מֵחַם, כְּדֵי לְקַבֵּל סְלָעִים. הַלֶּפֶס, כְּדֵי לְקַבֵּל קִיתוֹנוֹת. קִיתוֹנוֹת, כְּדֵי לְקַבֵּל פְּרוּטוֹת. מִדּוֹת יַיִן, בְּיַיִן. וּמִדּוֹת שֶׁמֶן, בְּשָׁמֶן. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, כֻּלָּן בִּפְרוּטוֹת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, הַמְחֻסָּר חֲטִיפָה, טָמֵא. וְהַמְחֻסָּר לְטִישָׁה, טָהוֹר:
Mishná 2“O bastão em cuja ponta se fez um prego em forma de chazyaná (maçaneta de ferro), é impuro”
O bastão com cabeça de ferro em forma de maçaneta ou cravejado de pregos, os usos ornamentais que permanecem puros, a bainha de metal na ponta do bastão ou sob a porta, e a disputa entre Bet Shamai e Bet Hilel sobre quando ela se purifica

1 O bastão em cuja ponta se fez um prego em forma de chazyaná (maçaneta de ferro), é impuro. Se o guarneceu de pregos, é impuro. Rabi Shimon diz: somente quando fizer nele três fileiras. E todos eles, se os fizeram para ornamento, são puros. Se fez em sua ponta uma menicá (bainha de metal), e assim também na porta, é puro. Se era um vaso à parte e o uniu a ele, é impuro. Desde quando é sua purificação? Bet Shamai diz: desde que o danifique. Bet Hilel diz: desde que o una.

מַקֵּל שֶׁעָשָׂה בְרֹאשׁוֹ מַסְמֵר כְּמִין חַזְיָנָא, טָמֵא. סִמְּרוֹ, טָמֵא. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בוֹ שְׁלֹשָׁה סְדָרִים. וְכֻלָּן שֶׁעֲשָׂאָן לְנוֹי, טְהוֹרִין. עָשָׂה בְרֹאשׁוֹ מְנִיקָת, וְכֵן בַּדֶּלֶת, טְהוֹרָה. הָיְתָה כְלִי וְחִבְּרָהּ לוֹ, טְמֵאָה. מֵאֵימָתַי הִיא טָהֳרָתָהּ, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מִשֶּׁיְּחַבֵּל. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, מִשֶּׁיְּחַבֵּר:
Mishná 3“O cantar (barra de ferro) do pedreiro, e o dacor (formão) do carpinteiro, eis que estes são impuros”
O cantar do pedreiro e o dacor do carpinteiro; as estacas de tendas e de agrimensores; a corrente dos agrimensores versus a de madeira; a medida da corrente do balde; o jumento dos ferreiros; a serra montada na porta; e as coberturas dos vasos

1 O cantar (barra de ferro) do pedreiro, e o dacor (formão) do carpinteiro, eis que estes são impuros. As estacas de tendas e as estacas dos agrimensores são impuras. A corrente dos agrimensores é impura; a que é feita para madeira é pura. A corrente do balde grande é impura até quatro palmos; e a do pequeno, até dez. O jumento dos ferreiros é impuro. A serra cujos dentes foram feitos dentro do buraco é impura; se os fez de baixo para cima, é pura. E todas as coberturas são puras, exceto a do fervedor.

הַקַּנְטָר שֶׁל בַּנַּאי, וְהַדָּקוֹר שֶׁל חָרָשׁ, הֲרֵי אֵלּוּ טְמֵאִין. יִתְדוֹת אֹהָלִים וְיִתְדוֹת הַמָּשׁוֹחוֹת, טְמֵאוֹת. שַׁלְשֶׁלֶת שֶׁל מָשׁוֹחוֹת, טְמֵאָה. הָעֲשׂוּיָה לָעֵצִים, טְהוֹרָה. שַׁלְשֶׁלֶת דְּלִי גָדוֹל, אַרְבָּעָה טְפָחִים. וְשֶׁל קָטָן, עֲשָׂרָה. חֲמוֹר שֶׁל נַפָּחִין, טָמֵא. מְגֵרָה שֶׁעָשָׂה שִׁנֶּיהָ בְתוֹךְ הַחוֹר, טְמֵאָה. עֲשָׂאָהּ מִלְּמַטָּן לְמַעְלָן, טְהוֹרָה. וְכָל הַכְּסוּיִן טְהוֹרִים, חוּץ מִשֶּׁל מֵחָם:
Mishná 4“As partes impuras da carroça”
A lista das partes de metal da carroça que são impuras: o jugo, o catrav, as asas das correias, o ferro do pescoço dos animais, o suporte, o machguer, as bandejas, o badalo, o gancho e o prego que une tudo

1 As partes impuras da carroça: o jugo de metal, o catrav (a travessa central), e as asas que recebem as correias, e o ferro que fica sob os pescoços dos animais, o suporte, e o machguer, e as bandejas, o badalo, e o tsinorá (gancho), e todo prego que une todos eles.

הַטְּמֵאִין שֶׁבָּעֲגָלָה, הָעֹל שֶׁל מַתֶּכֶת, וְהַקַּטְרָב, וְהַכְּנָפַיִם הַמְקַבְּלוֹת אֶת הָרְצוּעוֹת, וְהַבַּרְזֶל שֶׁתַּחַת צַוְּארֵי בְהֵמָה, הַסּוֹמֵךְ, וְהַמַּחְגֵּר, וְהַתַּמְחוּיוֹת, הָעִנְבָּל, וְהַצִּנּוֹרָה, וּמַסְמֵר הַמְחַבֵּר אֶת כֻּלָּן:
Mishná 5“As partes puras da carroça”
As partes de metal da carroça que permanecem puras por ornamento ou revestimento; as sandálias de metal e de cortiça dos animais; e desde quando espada e faca tornam-se suscetíveis à impureza

1 As partes puras da carroça: o jugo revestido, as asas feitas para ornamento, os tubos que emitem som, o chumbo ao lado dos pescoços dos animais, o sovev (aro) da roda, os tasin (lâminas finas) e os revestimentos, e todos os demais pregos — são puros. As sandálias de metal dos animais são impuras; as de cortiça são puras. A espada, desde quando recebe impureza? Desde que a poliram. E a faca? Desde que a afiaram.

הַטְּהוֹרִין שֶׁבָּעֲגָלָה, הָעֹל הַמְצֻפֶּה, כְּנָפַיִם הָעֲשׂוּיוֹת לְנוֹי, וּשְׁפוֹפָרוֹת הַמַּשְׁמִיעוֹת אֶת הַקּוֹל, וְהָאֲבָר שֶׁבְּצַד צַוְּארֵי בְהֵמָה, הַסּוֹבֵב שֶׁל גַּלְגַּל, הַטַּסִּים, וְהַצִּפּוּיִים, וּשְׁאָר כָּל הַמַּסְמְרוֹת, טְהוֹרִין. סַנְדְּלֵי בְהֵמָה שֶׁל מַתָּכוֹת, טְמֵאִין. שֶׁל שַׁעַם, טְהוֹרִין. הַסַּיִף מֵאֵימָתַי מְקַבֵּל טֻמְאָה, מִשֶּׁיְּשׁוּפֶנּוּ. וְהַסַּכִּין, מִשֶּׁיַשְׁחִיזֶנָּה:
Mishná 6“A tampa de metal do teni (cesto) da qual se fez um espelho”
A tampa metálica do teni transformada em espelho, e a divergência entre Rabi Yehudá e os sábios; e a medida do espelho quebrado que deixa de refletir a maior parte do rosto

1 A tampa de metal do teni (cesto) da qual se fez um espelho: Rabi Yehudá declara pura; e os sábios declaram impura. Um espelho que se quebrou, se não reflete a maior parte do rosto, é puro.

כְּסוּי טֶנִי שֶׁל מַתֶּכֶת שֶׁעָשָׂה בוֹ מַרְאָה, רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. מַרְאָה שֶׁנִּשְׁבְּרָה, אִם אֵינָהּ מַרְאָה אֶת רֹב הַפָּנִים, טְהוֹרָה:
Mishná 7“Os vasos de metal tornam-se impuros e se purificam mesmo quebrados — palavras de Rabi Eliézer”
Vasos de metal impurificados por um morto podem retornar à pureza mesmo quebrados, segundo Rabi Eliézer, ou somente inteiros, segundo Rabi Yehoshua; e a regra de que não há aspersão válida antes do terceiro e do sétimo dia

1 Os vasos de metal tornam-se impuros e se purificam mesmo quebrados — palavras de Rabi Eliézer. Rabi Yehoshua diz: eles não se purificam senão inteiros. Como assim? Aspergiram sobre eles a água de purificação, e no mesmo dia se quebraram; fundiram-nos e voltaram a aspergir sobre eles uma segunda vez no mesmo dia — eis que estes são puros — palavras de Rabi Eliézer. Rabi Yehoshua diz: não há aspersão válida antes do terceiro e do sétimo dia.

כְּלֵי מַתָּכוֹת מִטַּמְּאִין וּמִטַּהֲרִין שְׁבוּרִין, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אֵינָן מִטַּהֲרִין אֶלָּא שְׁלֵמִין. כֵּיצַד, הִזָּה עֲלֵיהֶן, נִשְׁבְּרוּ בוֹ בַיּוֹם, הִתִּיכָן וְחָזַר וְהִזָּה עֲלֵיהֶן שֵׁנִית בּוֹ בַיּוֹם, הֲרֵי אֵלּוּ טְהוֹרִין, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אֵין הַזָּיָה פָּחוֹת מִשְּׁלִישִׁי וּשְׁבִיעִי:
Mishná 8“A chave em forma de arcubá (joelho) que se quebrou dentro de seu joelho é pura”
A última mishná do capítulo trata da chave em forma de joelho e da chave em forma de gama que se quebram; a regra dos dentes e furos restantes; a peneira de mostarda; e o funil de metal do moinho

1 A chave em forma de arcubá (joelho) que se quebrou dentro de seu joelho é pura; Rabi Yehudá declara impura, porque com ela se abre por dentro. E a chave em forma de gam que se quebrou dentro de sua reentrância é pura. Se nela havia dentes e furos, é impura. Se os dentes foram removidos, é impura por causa dos furos. Se os furos foram obstruídos, é impura por causa dos dentes. Se os dentes foram removidos e os furos foram obstruídos, ou se um se estendeu para dentro do outro, é pura. A peneira de mostarda em que três furos se estenderam um para dentro do outro por baixo é pura. E o funil de metal do moinho é impuro.

מַפְתֵּחַ שֶׁל אַרְכֻּבָּה שֶׁנִּשְׁבַּר מִתּוֹךְ אַרְכֻּבָּתוֹ, טָהוֹר, רַבִּי יְהוּדָה מְטַמֵּא, מִפְּנֵי שֶׁהוּא פוֹתֵחַ בּוֹ מִבִּפְנִים. וְשֶׁל גַּם שֶׁנִּשְׁבַּר מִתּוֹךְ גֻּמּוֹ, טָהוֹר. הָיוּ בוֹ חָפִין וּנְקָבִין, טָמֵא. נִטְּלוּ חָפִין, טָמֵא מִפְּנֵי נְקָבִין. נִסְתַּתְּמוּ נְקָבִין, טָמֵא מִפְּנֵי חָפִין. נִטְּלוּ חָפִין וְנִסְתַּתְּמוּ נְקָבִין, אוֹ שֶׁפָּרְצוּ זֶה לְתוֹךְ זֶה, טָהוֹר. מְסַנֶּנֶת שֶׁל חַרְדָּל שֶׁנִּפְרְצוּ בָהּ שְׁלֹשָׁה נְקָבִים מִלְּמַטָּן זֶה לְתוֹךְ זֶה, טְהוֹרָה. וְהָאֲפַרְכֵּס שֶׁל מַתָּכוֹת, טְמֵאָה: