Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.
1 A espada, a faca, o punhal, a lança, a foice de mão e a foice de colheita, o shachor e a tesoura grande dos barbeiros, cujas partes se separaram — eis que estes são impuros. Rabi Yosei diz: a parte próxima da mão é impura; e a parte próxima da cabeça é pura. A tesoura que se dividiu em duas: Rabi Yehudá a declara impura; mas os sábios a declaram pura.
1 O koligrifon cuja pá foi removida é impuro por causa de seu dente; removeu-se seu dente, é impuro por causa de sua pá. O pincel de colírio cuja pá foi removida é impuro por causa do macho; removeu-se o macho, é impuro por causa da pá. O estilete de escrever cujo escritor foi removido é impuro por causa do apagador; removeu-se o apagador, é impuro por causa do escritor. O zoma-listra cuja pá foi removida é impuro por causa do garfo; removeu-se o garfo, é impuro por causa da pá. E assim também o dente da enxada. A medida de todos estes: o suficiente para realizar seu trabalho.
1 O charchur que foi mossado é impuro, até que se remova a maior parte dele. Quebrou-se seu encaixe (mekof), é puro. O kurdom cuja lâmina larga (ushpo) foi removida é impuro por causa de seu lado de fender (beit bikuo). Removeu-se seu lado de fender, é impuro por causa de sua lâmina larga. Quebrou-se seu encaixe, é puro.
1 A magrefá (pá de forno) cuja concha foi removida é impura, porque é como um martelo — palavras de Rabi Meir. Mas os sábios a declaram pura. A serra cujos dentes foram removidos, um do meio, é pura. Restou nela a medida de um sit em um só lugar, é impura. O enxó (maatzad), o buril (izmel), a plaina (mafsélet) e a broca (makdéach), que se lascaram, são impuros. Removeu-se sua têmpera (chissum), são puros. E todos eles, quando se dividem em dois, são impuros, exceto a broca. E o rukani, por si só, é puro.
1 A agulha cujo furo (chariráh) ou cuja ponta (uktzáh) foi removida é pura. Se a preparou para esticar (mitúach), é impura. A agulha dos sacos, cujo furo foi removido, é impura, porque com ela se escreve. Removeu-se sua ponta, é pura. A de esticar, de um jeito ou de outro, é impura. A agulha que criou ferrugem: se impede a costura, é pura; e se não, é impura. O tzinorá que se endireitou é puro; se se curvou de novo, retorna à sua impureza.
1 A madeira que serve ao metal é impura. E o metal que serve à madeira é puro. Como assim? A fechadura de madeira cujo dente (pin) é de metal, mesmo que seja apenas um, é impura. A fechadura de metal cujo dente é de madeira é pura. O anel de metal cujo sinete é de coral (almog) é impuro. O anel de coral cujo sinete é de metal é puro. O dente engastado na lâmina (tas), na fechadura, e na chave é impuro por si só.
1 Os kadumin ashkelonin (suportes de Ashkelon) que se quebraram, mas cujo gancho (unkeli) permanece intacto, eis que estes são impuros. O rastelo (maavér), o forcado de joeirar (mazré), e o ancinho (magov), e assim também o pente de cabeça, cujo um de seus dentes foi removido e o fizeram de metal, eis que estes são impuros. E sobre todos estes disse Rabi Yehoshua: coisa nova inovaram os escribas, e eu não tenho o que responder.
1 O pente de linho cujos dentes foram removidos, e nele restaram dois, é impuro; e um só, é puro. E todos eles, um por um, por si sós, são impuros. E o pente de lã cujos dentes foram removidos, um do meio, é puro. Restaram nele três num só lugar, é impuro. Se o externo era um deles, é puro. Removeram-se dele dois e os fizeram uma pinça, são impuros. Um só, e o preparou para candeia ou para esticar, é impuro.