Talmud Bavli · Massechet Keilim · Perek Yud-Bet
פֶּרֶק שְׁנֵים עָשָׂר

Mishná de Keilim, décimo segundo perek — adaptada à trilha Bavli

8 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1“O anel de homem é impuro”
Abre o Perek Yud-Bet com os anéis, a viga das flechas, a coleira dos prisioneiros e as correntes com fecho ou de comércio

1 O anel de homem é impuro. O anel de animal, de utensílios, e todos os demais anéis, são puros. A viga das flechas é impura; e a dos prisioneiros é pura. A coleira é impura. A corrente que tem fecho é impura; a que é feita para atar é pura. A corrente dos atacadistas é impura; a dos donos de casa é pura. Disse Rabi Yossí: quando? Quando é de uma única chave; mas se eram duas, ou se atou um chilazòn em sua ponta, é impura.

טַבַּעַת אָדָם, טְמֵאָה. טַבַּעַת בְּהֵמָה וְכֵלִים וּשְׁאָר כָּל הַטַּבָּעוֹת, טְהוֹרוֹת. קוֹרַת הַחִצִּים, טְמֵאָה. וְשֶׁל אֲסִירִין, טְהוֹרָה. הַקּוֹלָר, טְמֵאָה. שַׁלְשֶׁלֶת שֶׁיֶּשׁ בָּהּ בֵּית נְעִילָה, טְמֵאָה. הָעֲשׂוּיָה לִכְפִיתָה, טְהוֹרָה. שַׁלְשֶׁלֶת שֶׁל סִיטוֹנוֹת, טְמֵאָה, שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים טְהוֹרָה. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁהוּא מַפְתֵּחַ אֶחָד, אֲבָל אִם הָיוּ שְׁנַיִם, אוֹ שֶׁקָּשַׁר חִלָּזוֹן בְּרֹאשָׁהּ, טְמֵאָה:
Mishná 2“A vara da balança dos cardadores é impura, por causa dos ganchos”
A vara de pesagem dos cardadores de lã e seus ganchos, os ganchos de carregadores, mascates, móveis e caça; e a regra geral do que está unido ao puro ou ao impuro

1 A vara da balança dos cardadores é impura, por causa dos ganchos; e a dos donos de casa, se tem ganchos, é impura. Os ganchos dos carregadores são puros; e os dos mascates são impuros. Rabi Yehudá diz: dos mascates, o que está à frente é impuro, e o que está atrás é puro. O gancho do leito de couro é impuro; e o dos pilares [do leito] é puro. O da arca é impuro; e o da armadilha [de peixes] é puro. O da mesa é impuro; e o do candelabro de madeira é puro. Esta é a regra: tudo o que está unido ao impuro é impuro, e o que está unido ao puro é puro. E todos eles, cada um por si só, são puros.

קְנֵה מֹאזְנַיִם שֶׁל סָרוֹקוֹת, טָמֵא, מִפְּנֵי אֻנְקְלָיוֹת. וְשֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים, אִם יֶשׁ בּוֹ אֻנְקְלָיוֹת, טָמֵא. אֻנְקְלִין שֶׁל כַּתָּפִין, טְהוֹרָה. וְשֶׁל רוֹכְלִים, טְמֵאָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שֶׁל רוֹכְלִים, שֶׁלְּפָנָיו טְמֵאָה, וְשֶׁלְּאַחֲרָיו טְהוֹרָה. אֻנְקְלִי דַרְגָּשׁ, טְמֵאָה. וְשֶׁל נַקְלִיטִין, טְהוֹרָה. שֶׁל שִׁדָּה, טְמֵאָה. וְשֶׁל אָקוֹן, טְהוֹרָה. שֶׁל שֻׁלְחָן, טָמֵא. שֶׁל מְנוֹרַת הָעֵץ, טָהוֹר. זֶה הַכְּלָל, כָּל הַמְחֻבָּר לַטָּמֵא, טָמֵא. וְהַמְחֻבָּר לַטָּהוֹר, טָהוֹר. וְכֻלָּן, אַחַת אַחַת בִּפְנֵי עַצְמָן, טְהוֹרוֹת:
Mishná 3“A tampa metálica do teni de donos de casa”
A disputa de Rabban Gamliel e os sábios sobre a tampa metálica do cesto de donos de casa, a porta do armário, os instrumentos de fundição e o gancho do lagar de azeitonas

1 A tampa metálica do teni de donos de casa: Rabban Gamliel declara impura, e os sábios declaram pura. E a dos médicos é impura. A porta do armário de donos de casa é pura; e a dos médicos é impura. Os iteuquin são impuros; e os perachin são puros. O escorpião do lagar de azeitonas é impuro; e o gancho das paredes é puro.

כִּסּוּי טֶנִי שֶׁל מַתֶּכֶת, שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים, רַבָּן גַּמְלִיאֵל מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. וְשֶׁל רוֹפְאִים, טָמֵא. הַדֶּלֶת שֶׁבַּמִּגְדָּל, שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים, טְהוֹרָה. וְשֶׁל רוֹפְאִים, טְמֵאָה. הַיַּתּוּכִין, טְמֵאִים. וְהַפְּרָכִין, טְהוֹרִין. עַקְרַב בֵּית הַבַּד, טְמֵאָה. וְאֻנְקְלִי שֶׁבַּכְּתָלִים, טְהוֹרָה:
Mishná 4“O prego do sangrador é impuro”
O prego do sangrador, o prego da pedra das horas, o prego do tecelão, e a arca dos grãos moídos com sua carroça de metal — disputas de Rabi Tzadok e os sábios

1 O prego do sangrador é impuro; e o da pedra das horas é puro — Rabi Tzadok declara impuro. O prego do tecelão é impuro. E a arca dos grãos moídos: Rabi Tzadok declara impura, e os sábios declaram pura. Se sua carroça era de metal, é impura.

מַסְמֵר הַגָּרָע, טָמֵא. וְשֶׁל אֶבֶן הַשָּׁעוֹת, טָהוֹר. רַבִּי צָדוֹק מְטַמֵּא. מַסְמֵר הַגַּרְדִּי, טָמֵא. וְאָרוֹן שֶׁל גָּרוֹסוֹת, רַבִּי צָדוֹק מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. הָיְתָה עֲגָלָה שֶׁלָּהּ שֶׁל מַתֶּכֶת, טְמֵאָה:
Mishná 5“O prego que preparou para com ele abrir e fechar é impuro”
O prego preparado para abrir e fechar, o de guarda, o de abrir o barril segundo Rabi Akiva, o do trocador, e o resumo das três coisas em que Rabi Tzadok declara impuro contra os sábios

1 O prego que preparou para com ele abrir e fechar é impuro; o feito para guarda é puro. O prego que preparou para com ele abrir o barril: Rabi Akiva declara impuro, e os sábios declaram puro, a menos que o tempere no fogo. O prego do trocador é puro — e Rabi Tzadok declara impuro. Três coisas Rabi Tzadok declara impuras, e os sábios declaram puras: o prego do trocador, a arca dos grãos moídos, e o prego da pedra das horas — Rabi Tzadok declara impuras, e os sábios declaram puras.

מַסְמֵר שֶׁהִתְקִינוֹ לִהְיוֹת פּוֹתֵחַ וְנוֹעֵל בּוֹ, טָמֵא. הֶעָשׂוּי לִשְׁמִירָה, טָהוֹר. מַסְמֵר שֶׁהִתְקִינוֹ לִהְיוֹת פּוֹתֵחַ בּוֹ אֶת הֶחָבִית, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא. וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין, עַד שֶׁיִּצְרְפֶנּוּ. מַסְמֵר שֶׁל שֻׁלְחָנִי, טָהוֹר. וְרַבִּי צָדוֹק מְטַמֵּא. שְׁלֹשָׁה דְבָרִים רַבִּי צָדוֹק מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. מַסְמֵר שֶׁל שֻׁלְחָנִי, וְאָרוֹן שֶׁל גָּרוֹסוֹת, וּמַסְמֵר שֶׁל אֶבֶן הַשָּׁעוֹת, רַבִּי צָדוֹק מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין:
Mishná 6“Quatro coisas Rabban Gamliel declara impuras, e os sábios declaram puras”
As quatro coisas em que Rabban Gamliel declara impuro contra os sábios, e o caso da tábua dividida em parte grande e parte pequena

1 Quatro coisas Rabban Gamliel declara impuras, e os sábios declaram puras: a tampa metálica do teni de donos de casa; o suporte dos raspadores; os esboços de vasos de metal; e a tábua que se dividiu em duas. E os sábios concordam com Rabban Gamliel quanto à tábua que se dividiu em duas, uma grande e uma pequena: que a grande é impura, e a pequena é pura.

אַרְבָּעָה דְּבָרִים רַבָּן גַּמְלִיאֵל מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. כִּסּוּי טֶנִי שֶׁל מַתֶּכֶת שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים, וּתְלוֹי הַמַּגְרֵדוֹת, וְגֹלְמֵי כְלֵי מַתָּכוֹת, וְטַבְלָה שֶׁנֶּחְלְקָה לִשְׁנָיִם. וּמוֹדִים חֲכָמִים לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּטַבְלָה שֶׁנֶּחְלְקָה לִשְׁנַיִם, אֶחָד גָּדוֹל וְאֶחָד קָטָן, שֶׁהַגָּדוֹל טָמֵא וְהַקָּטָן טָהוֹר:
Mishná 7“Um dinar que foi invalidado, e o preparou para pendurá-lo no pescoço de uma menina, é impuro”
A moeda invalidada preparada como pingente ou como peso, e o limite de desgaste até dois dinares antes de ser obrigatório cortá-la

1 Um dinar que foi invalidado, e o preparou para pendurá-lo no pescoço de uma menina, é impuro. E do mesmo modo, um séla que foi invalidado, e o preparou para servir de peso, é impuro. Até quanto pode desgastar-se e ainda ser permitido conservá-lo? Até dois dinares. Menos que isso, deverá cortá-lo.

דִּינָר שֶׁנִּפְסַל וְהִתְקִינוֹ לִתְלוֹתוֹ בְצַוַּאר קְטַנָּה, טָמֵא. וְכֵן סֶלַע שֶׁנִּפְסְלָה וְהִתְקִינָהּ לִהְיוֹת שׁוֹקֵל בָּהּ, טְמֵאָה. עַד כַּמָּה תִפָּסֵל וִיהֵא רַשַּׁאי לְקַיְּמָהּ, עַד שְׁנֵי דִינָרִין. פָּחוֹת מִכָּאן, יָקֹץ:
Mishná 8“O canivete, o cálamo, o prumo, os pesos, o instrumento de prensar, a régua e a tábua são impuros”
Encerra o capítulo com o canivete, o cálamo, o prumo, os pesos e a régua; e os esboços de vasos de madeira, exceto os de buxo e o ramo de oliveira antes de escaldado

1 O canivete, o cálamo, o prumo, os pesos, o instrumento de prensar, a régua e a tábua são impuros. E todos os esboços de vasos de madeira são impuros, exceto os de buxo. Rabi Yehudá diz: também o ramo de oliveira é puro, até que seja escaldado.

הָאוֹלָר, וְהַקֻּלְמוֹס, וְהַמְּטוּטֶלֶת, וְהַמִּשְׁקָלוֹת, וְהַכּוּרִים, וְהַכַּן, וְהַכַּנָּא, טְמֵאִים. וְכָל גֹּלְמֵי כְלֵי עֵץ, טְמֵאִים, חוּץ מִשֶּׁל אֶשְׁכְּרוֹעַ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף גְּרוֹפִית שֶׁל זַיִת, טְהוֹרָה, עַד שֶׁתִּשָּׁלֵק: