Talmud Bavli · Massechet Keilim · Perek Yud-Alef
פֶּרֶק אַחַד עָשָׂר

Mishná de Keilim, décimo primeiro perek — adaptada à trilha Bavli

9 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1“Vasos de metal — tanto os simples quanto os que recebem — são impuros”
Abre o Perek Yud-Alef com a regra geral dos vasos de metal — simples e receptáculos são igualmente suscetíveis à impureza; a quebra os purifica, mas se voltam a ser vaso, retornam à impureza antiga por decreto dos sábios, restrito por Rabban Shimon ben Gamliel apenas à impureza do cadáver

1 Vasos de metal — tanto os simples quanto os que recebem — são impuros. Se se quebraram, tornaram-se puros. Se voltou e fez deles um vaso, voltaram à sua impureza antiga. Rabban Shimon ben Gamliel diz: não para toda impureza, mas apenas para a impureza do cadáver.

כְּלֵי מַתָּכוֹת, פְּשׁוּטֵיהֶן וּמְקַבְּלֵיהֶן טְמֵאִין. נִשְׁבְּרוּ, טָהָרוּ. חָזַר וְעָשָׂה מֵהֶן כְּלִי, חָזְרוּ לְטֻמְאָתָן הַיְשָׁנָה. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, לֹא לְכָל טֻמְאָה, אֶלָּא לְטֻמְאַת הַנָּפֶשׁ:
Mishná 2“Todo vaso de metal que tem nome próprio é impuro, exceto a porta, o trinco, a fechadura,”
Estabelece o critério geral de suscetibilidade dos vasos de metal — ter nome próprio — e excetua as peças da porta e do batente que, embora nomeadas individualmente, estão fixas ao solo e por isso não recebem impureza

1 Todo vaso de metal que tem nome próprio é impuro, exceto a porta, o trinco, a fechadura, a soleira sob o gonzo, o gonzo, a viga, e a calha — pois são feitos para o solo.

כָּל כְּלִי מַתָּכוֹת שֶׁיֶּשׁ לוֹ שֵׁם בִּפְנֵי עַצְמוֹ, טָמֵא, חוּץ מִן הַדֶּלֶת, וּמִן הַנֶּגֶר, וּמִן הַמַּנְעוּל, וְהַפּוֹתָה שֶׁתַּחַת הַצִּיר, וְהַצִּיר, וְהַקּוֹרָה, וְהַצִּנּוֹר, שֶׁנַּעֲשׂוּ לַקַּרְקָע:
Mishná 3“Quem faz vasos a partir do lingote, do disco, do aro da roda, das chapas, dos”
Lista os materiais metálicos que, mesmo já moldados em forma de vaso, permanecem puros por ainda não terem completado a fabricação — são “esboços” (golmim) —, distinguindo-os dos vasos feitos de fragmentos de vasos já prontos ou de pregos com origem conhecida, que são impuros; e registra a disputa entre Bet Shamai e Bet Hilel sobre pregos de origem incerta

1 Quem faz vasos a partir do lingote, do disco, do aro da roda, das chapas, dos revestimentos, das bases dos vasos, das bordas dos vasos, das alças dos vasos, dos restos [de fabricação] ou das raspas — são puros. Rabi Yochanã ben Nuri diz: mesmo os feitos dos recortes. [Vasos feitos] de fragmentos de vasos, de sucata, ou de pregos que se sabe terem sido feitos de um vaso — são impuros. [Quanto aos feitos] de pregos [comuns, de origem incerta]: Bet Shamai declara impuros, e Bet Hilel declara puros.

הָעוֹשֶׂה כֵלִים מִן הָעֶשֶׁת, וּמִן הַחֲרָרָה, וּמִן הַסּוֹבֵב שֶׁל גַּלְגַּל, וּמִן הַטַּסִּין, וּמִן הַצִּפּוּיִין, מִכַּנֵּי כֵלִים, וּמֵאֹגְנֵי כֵלִים, מֵאָזְנֵי כֵלִים, מִן הַשְּׁחוֹלֶת, וּמִן הַגְּרוּדוֹת, טְהוֹרִין. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר, אַף מִן הַקְּצוּצוֹת. מִשִּׁבְרֵי כֵלִים, מִן הַגְּרוּטִים, וּמִן הַמַּסְמְרוֹת, שֶׁיָּדוּעַ שֶׁנַּעֲשׂוּ מִכְּלִי, טְמֵאִין. מִן הַמַּסְמְרוֹת, בֵּית שַׁמַּאי מְטַמְּאִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין:
Mishná 4“Ferro impuro que se misturou com ferro puro”
Estabelece a regra da maioria quando ferro impuro e puro são fundidos juntos, estende-a à mistura de barro e esterco na fabricação de vasos de barro, e trata das partes do trinco da porta — suscetíveis ou não — encerrando com a disputa de Rabi Yehoshua e Rabi Tarfon sobre movê-lo em Shabat

1 Ferro impuro que se misturou com ferro puro: se a maior parte é do impuro, é impuro; e se a maior parte é do puro, é puro. Metade e metade, é impuro. E o mesmo vale para a argila e o esterco. O trinco [kelostrá] é impuro; e revestido [de madeira], é puro. O pino e a fechadura são impuros. E quanto ao trinco: Rabi Yehoshua diz que se pode retirá-lo de uma porta e pendurá-lo em outra em Shabat. Rabi Tarfon diz: ele é para ele como todos os demais vasos, e pode ser transportado pelo pátio.

בַּרְזֶל טָמֵא שֶׁבְּלָלוֹ עִם בַּרְזֶל טָהוֹר, אִם רֹב מִן הַטָּמֵא, טָמֵא. וְאִם רֹב מִן הַטָּהוֹר, טָהוֹר. מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה, טָמֵא. וְכֵן מִן הַחֲלָמָא וּמִן הַגְּלָלִים. קְלוֹסְטְרָא, טְמֵאָה. וּמְצֻפָּה, טְהוֹרָה. הַפִּין, וְהַפּוּרְנָה, טְמֵאִין. וְהַקְּלוֹסְטְרָא, רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, שׁוֹמְטָהּ מִפֶּתַח זֶה וְתוֹלָהּ בַּחֲבֵרוֹ בְּשַׁבָּת. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, הֲרֵי הִיא לוֹ כְּכָל הַכֵּלִים, וּמִטַּלְטֶלֶת בֶּחָצֵר:
Mishná 5“O escorpião do freio é impuro”
Passa aos arreios: o mordente metálico do freio, que entra na boca do cavalo, é suscetível à impureza; as peças decorativas que cobrem as bochechas do animal não são, por serem adorno de animal e não vaso; disputa de Rabi Eliezer, e a regra de que, unidas, tudo se torna suscetível junto

1 O escorpião do freio é impuro; e as bochechas são puras. Rabi Eliezer declara impuras também as bochechas. Mas os sábios dizem: não é impuro senão o escorpião. E, no momento em que estão unidos, tudo é impuro.

עַקְרָב שֶׁל פְּרֻמְבְּיָא, טְמֵאָה. וּלְחָיַיִם, טְהוֹרִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַמֵּא בַלְּחָיָיִם. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין טָמֵא אֶלָּא עַקְרָב. וּבִשְׁעַת חִבּוּרָן, הַכֹּל טָמֵא:
Mishná 6“A roda [piká] de metal”
Passa aos instrumentos domésticos de fiar e aos instrumentos musicais: a disputa de Rabi Akiva e dos sábios sobre o volante do fuso; a regra dos utensílios de metal revestidos; e o caso especial da flauta dupla com receptáculo para as lâminas sonoras

1 A roda [piká] de metal: Rabi Akiva declara impura, e os sábios declaram pura. E, revestida, é pura. O fuso, a roca, o bastão, a siringa, e a flauta dupla de metal são impuros; e revestidos, são puros. A siringa, se tem receptáculo para as lâminas, seja de um jeito seja de outro, é impura.

פִּיקָה שֶׁל מַתֶּכֶת, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. וּמְצֻפָּה, טְהוֹרָה. הַכּוּשׁ, וְהָאִימָּה, וְהַמַּקֵּל, וְסִמְפּוֹנְיָה, וְחָלִיל שֶׁל מַתֶּכֶת, טְמֵאִין. וּמְצֻפִּין, טְהוֹרִים. סִמְפּוֹנְיָה, אִם יֶשׁ בָּהּ בֵּית קִבּוּל כְּנָפַיִם, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ טְמֵאָה:
Mishná 7“O chifre curvo é impuro”
Trata do chifre-trombeta e de sua suscetibilidade conforme tenha ou não receptáculo, com a disputa de Rabi Tarfon sobre a extremidade larga; e aplica o mesmo padrão à candeia de metal desmontada em suas partes

1 O chifre curvo é impuro; e o reto é puro. Se seu bocal era de metal, é impuro. Quanto à sua extremidade larga: Rabi Tarfon declara impura, e os sábios declaram pura. E, no momento em que estão unidos, tudo é impuro. Semelhante a isso: os ramos da candeia são puros. A flor e a base são impuras. E, no momento em que estão unidos, tudo é impuro.

קֶרֶן עֲגֻלָּה, טְמֵאָה. וּפְשׁוּטָה, טְהוֹרָה. אִם הָיְתָה מְצֻפִּית שֶׁלָּהּ שֶׁל מַתֶּכֶת, טְמֵאָה. הַקַּב שֶׁלָּהּ, רַבִּי טַרְפוֹן מְטַמֵּא, וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. וּבִשְׁעַת חִבּוּרָן, הַכֹּל טָמֵא. כַּיּוֹצֵא בוֹ, קְנֵי מְנוֹרָה, טְהוֹרִין. הַפֶּרַח וְהַבָּסִיס, טְמֵאִים. וּבִשְׁעַת חִבּוּרָן, הַכֹּל טָמֵא:
Mishná 8“O elmo é impuro”
Trata do elmo militar, de todas as armas de guerra, e de todos os ornamentos femininos de metal — declarados impuros em bloco — e detalha o caso do colar de contas metálicas cujo fio se rompe, com a medida mínima para que os fragmentos remanescentes ainda se considerem colar

1 O elmo é impuro; e as bochechas são puras. Se têm receptáculo de água, são impuras. Todas as armas de guerra são impuras. A lança, a ponta de lança, as botas de metal e a couraça são impuras. Todos os ornamentos femininos são impuros. A cidade de ouro, os colares, os brincos e os anéis, e o anel, tenha ou não tenha selo, os anéis de nariz. Um colar cujas contas são de metal, [enfiadas] em um fio de linho ou de lã: se o fio se rompeu, as contas continuam impuras, pois cada uma delas é um vaso por si mesma. [Se era] um fio de metal, e as contas eram de pedras preciosas, de pérolas, ou de vidro; se as contas se quebraram e o fio, por si só, permaneceu inteiro, ele é impuro. O resto de um colar [continua impuro] enquanto houver o suficiente para o pescoço de uma menina pequena. Rabi Eliezer diz: mesmo um único anel é impuro, pois também ele se pendura no pescoço.

קַסְדָּא, טְמֵאָה. וּלְחָיַיִם, טְהוֹרִים. אִם יֵשׁ בָּהֶן בֵּית קִבּוּל מַיִם, טְמֵאִים. כָּל כְּלֵי הַמִּלְחָמָה, טְמֵאִים. הַכִּידוֹן, הַנִּיקוֹן, וְהַמַּגָּפַיִן, וְהַשִּׁרְיוֹן, טְמֵאִין. כָּל תַּכְשִׁיטֵי נָשִׁים, טְמֵאִים. עִיר שֶׁל זָהָב, קַטְלָיוֹת, נְזָמִים וְטַבָּעוֹת, וְטַבַּעַת, בֵּין שֶׁיֶּשׁ לָהּ חוֹתָם וּבֵין שֶׁאֵין לָהּ חוֹתָם, נִזְמֵי הָאָף. קַטְלָה שֶׁחֻלְיוֹת שֶׁלָּהּ שֶׁל מַתָּכוֹת בְּחוּט שֶׁל פִּשְׁתָּן אוֹ שֶׁל צֶמֶר, נִפְסַק הַחוּט, הַחֻלְיוֹת טְמֵאוֹת, שֶׁכָּל אַחַת וְאַחַת כְּלִי בִפְנֵי עַצְמָהּ. חוּט שֶׁל מַתָּכוֹת, וְחֻלְיוֹת שֶׁל אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת, וְשֶׁל זְכוּכִית, נִשְׁתַּבְּרוּ הַחֻלְיוֹת, הַחוּט בִּפְנֵי עַצְמוֹ קַיָּם, טָמֵא. שְׁיָרֵי קַטְלָא, כִּמְלֹא צַוַּאר קְטַנָּה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֲפִלּוּ טַבַּעַת אַחַת, טְמֵאָה, שֶׁכֵּן תּוֹלִין בַּצַּוָּאר:
Mishná 9“Um brinco feito como panela por baixo e como lentilha por cima, e se separou”
Encerra o capítulo com o brinco composto de duas partes — uma em forma de panela, outra em forma de lentilha — que, ao se separarem, permanecem impuras cada uma por razão distinta; o ganchinho de fixação é puro; e o brinco em forma de cacho de uvas, ao se desmontar em grãos, torna-se inteiramente puro

1 Um brinco feito como panela por baixo e como lentilha por cima, e se separou: [a parte] como panela é impura por ser vaso com receptáculo, e [a parte] como lentilha é impura por si mesma. O ganchinho é puro. [O brinco] feito à semelhança de um cacho, e se separou, é puro.

נֶזֶם שֶׁהוּא עָשׂוּי כִּקְדֵרָה מִלְּמַטָּן וְכָעֲדָשָׁה מִלְמַעְלָן, וְנִפְרַק, כִּקְדֵרָה טָמֵא מִשּׁוּם כְּלִי בֵית קִבּוּל, וְכָעֲדָשָׁה טָמֵא בִפְנֵי עַצְמוֹ. צִנּוֹרָא, טְהוֹרָה. הֶעָשׂוּי כְּמִין אֶשְׁכּוֹל, וְנִפְרַק, טָהוֹר: