Demai — Perek Vav — Talmud Bavli

Nota

Massechet Demai não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1"O que recebe um campo de Israel"

Abrindo o Perek Vav: o aparceiro divide os frutos ainda não dizimados diante do dono da terra; o arrendatário separa a terumá antes de entregar sua parte

Aquele que recebe um campo em aparceria de um israelita, de um gentio ou de um cuti, divide os frutos diante deles. Aquele que arrenda um campo de um israelita separa a terumá e entrega. Disse Rabi Yehudá: quando? Quando lhe deu daquele mesmo campo e daquela mesma espécie; mas se lhe deu de outro campo ou de outra espécie, dizima e entrega.

הַמְקַבֵּל שָׂדֶה מִיִּשְׂרָאֵל, מִן הַנָּכְרִי וּמִן הַכּוּתִי, יְחַלֵּק לִפְנֵיהֶם. הַחוֹכֵר שָׂדֶה מִיִּשְׂרָאֵל, תּוֹרֵם וְנוֹתֵן לוֹ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁנָּתַן לוֹ מֵאוֹתָהּ הַשָּׂדֶה וּמֵאוֹתוֹ הַמִּין, אֲבָל אִם נָתַן לוֹ מִשָּׂדֶה אַחֶרֶת אוֹ מִמִּין אַחֵר, מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ:

Mishná 2"O que arrenda campo do gentio"

A penalidade rabínica: quem arrenda campo de gentio deve dizimar antes de entregar — para desestimular esse arrendamento e proteger a terra de Israel

Aquele que arrenda um campo de um gentio dizima e entrega. Rabi Yehudá diz: também aquele que recebe de volta o campo de seus antepassados de um gentio dizima e entrega.

הַחוֹכֵר שָׂדֶה מִן הַנָּכְרִי, מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף הַמְקַבֵּל שְׂדֵה אֲבוֹתָיו מִן הַנָּכְרִי, מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ:

Mishná 3Cohen e levita que receberam campo

Quando o aparceiro é ele mesmo cohen ou levita, ele divide a terumá e o dízimo na mesma proporção em que dividiria produto comum

Cohen e levita que receberam campo em aparceria de um israelita: assim como dividem o produto comum, dividem também a terumá. Rabi Eliezer diz: também os dízimos deles, pois foi sob essa condição que aceitaram.

כֹּהֵן וְלֵוִי שֶׁקִּבְּלוּ שָׂדֶה מִיִּשְׂרָאֵל, כְּשֵׁם שֶׁחוֹלְקִין בַּחֻלִּין כָּךְ חוֹלְקִין בַּתְּרוּמָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הַמַּעַשְׂרוֹת שֶׁלָּהֶן, שֶׁעַל מְנָת כֵּן בָּאוּ:

Mishná 4Israel que recebeu de cohen e levita

O caso inverso: agora o israelita é o aparceiro, e o cohen ou levita é o dono da terra — os dízimos pertencem ao dono; e a disputa sobre o maasser sheni entre o habitante do interior e o de Jerusalém

Israel que recebeu de cohen e de levita: os dízimos pertencem aos donos. Rabi Yishmael diz: o habitante da vila (kartani) que recebeu campo de um jerosolimitano deve o maasser sheni ao jerosolimitano. E os sábios dizem: o habitante da vila pode subir e comê-lo em Jerusalém.

יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבֵּל מִכֹּהֵן וּמִלֵּוִי, הַמַּעַשְׂרוֹת לַבְּעָלִים. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, הַקַּרְתָּנִי שֶׁקִּבֵּל שָׂדֶה מִירוּשַׁלְמִי, מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁל יְרוּשַׁלְמִי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יָכוֹל הוּא הַקַּרְתָּנִי לַעֲלוֹת וּלְאָכְלוֹ בִירוּשָׁלָיִם:

Mishná 5O que recebe azeitonas para óleo

O mesmo princípio de divisão proporcional se aplica também às azeitonas destinadas à extração de óleo — mesmo quando não há terra envolvida, apenas as árvores

Aquele que recebe azeitonas para extrair óleo: assim como dividem o produto comum, dividem a terumá. Rabi Yehudá diz: israelita que recebeu de cohen e de levita azeitonas para óleo, por meação nos lucros, os dízimos pertencem aos donos.

הַמְקַבֵּל זֵיתִים לְשֶׁמֶן, כְּשֵׁם שֶׁחוֹלְקִין בַּחֻלִּין כָּךְ חוֹלְקִין בַּתְּרוּמָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבֵּל מִכֹּהֵן וּמִלֵּוִי זֵיתִים לְשֶׁמֶן לְמַחֲצִית שָׂכָר, הַמַּעַשְׂרוֹת לַבְּעָלִים:

Mishná 6Beit Shammai e Beit Hillel sobre vender azeitonas

Uma questão de pureza ritual, não de dízimo: a quem se pode vender azeitonas ainda não colhidas com segurança quanto à impureza — e como os próprios seguidores mais piedosos de Beit Hillel praticavam como Beit Shammai

Beit Shammai dizem: ninguém deve vender suas azeitonas senão a um chaver. Beit Hillel dizem: também a quem apenas dizima. E os recatados de Beit Hillel costumavam agir conforme as palavras de Beit Shammai.

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֹא יִמְכֹּר אָדָם אֶת זֵיתָיו אֶלָּא לְחָבֵר. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף לִמְעַשֵּׂר. וּצְנוּעֵי בֵית הִלֵּל הָיוּ נוֹהֲגִין כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי:

Mishná 7Dois que colheram suas vinhas para um só lagar

Quando dois sócios de confiabilidade desigual misturam suas uvas num único lagar, o produto que sai já misturado exige uma nova análise: a parte do confiável é certa, mas a do outro continua sendo demai onde quer que se encontre

Dois que colheram suas vinhas para dentro de um só lagar, um dizima e o outro não dizima: aquele que dizima dizima sua própria parte, e a parte de seu sócio, onde quer que esteja, é demai.

שְׁנַיִם שֶׁבָּצְרוּ אֶת כַּרְמֵיהֶם לְתוֹךְ גַּת אַחַת, אֶחָד מְעַשֵּׂר וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ מְעַשֵּׂר, הַמְעַשֵּׂר מְעַשֵּׂר אֶת שֶׁלּוֹ, וְחֶלְקוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא:

Mishná 8Dois que receberam campo em aparceria

Sócios podem dividir o mesmo produto por localização (isto é meramente designar a parte de cada um), mas não podem trocar espécies diferentes entre si — isso seria uma venda disfarçada de tevel

Dois que receberam um campo em aparceria, ou herdaram, ou se associaram: pode um dizer ao outro: "toma tu o trigo que está em tal lugar, e eu tomo o trigo que está em tal lugar; tu o vinho que está em tal lugar, e eu o vinho que está em tal lugar." Mas não pode dizer-lhe: "toma tu o trigo, e eu a cevada; toma tu o vinho, e eu tomarei o óleo."

שְׁנַיִם שֶׁקִּבְּלוּ שָׂדֶה בַאֲרִיסוּת, אוֹ שֶׁיָּרְשׁוּ אוֹ שֶׁנִּשְׁתַּתְּפוּ, יָכוֹל הוּא לוֹמַר, טֹל אַתָּה חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי, אַתָּה יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי. אֲבָל לֹא יֹאמַר לוֹ, טֹל אַתָּה חִטִּים וַאֲנִי שְׂעוֹרִים, טֹל אַתָּה יַיִן וַאֲנִי אֶטֹּל שָׁמֶן:

Mishná 9Chaver e am haaretz que herdaram

O mesmo princípio da Mishná anterior, agora aplicado a um chaver e um am haaretz que dividem a herança de seu pai — com uma variante adicional: nem mesmo úmido por seco pode ser trocado

Chaver e am haaretz que herdaram de seu pai am haaretz: pode dizer-lhe: "toma tu o trigo que está em tal lugar, e eu tomo o trigo que está em tal lugar; tu o vinho que está em tal lugar, e eu o vinho que está em tal lugar." Mas não pode dizer-lhe: "toma tu o trigo, e eu a cevada; toma tu o úmido, e eu tomarei o seco."

חָבֵר וְעַם הָאָרֶץ שֶׁיָּרְשׁוּ אֶת אֲבִיהֶם עַם הָאָרֶץ, יָכוֹל הוּא לוֹמַר לוֹ, טֹל אַתָּה חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי חִטִּים שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי, אַתָּה יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי וַאֲנִי יַיִן שֶׁבְּמָקוֹם פְּלוֹנִי. אֲבָל לֹא יֹאמַר לוֹ, טֹל אַתָּה חִטִּים וַאֲנִי שְׂעוֹרִים, טֹל אַתָּה הַלַּח וַאֲנִי אֶטֹּל אֶת הַיָּבֵשׁ:

Mishná 10Convertido e gentio que herdaram

Um caso ainda mais extremo do mesmo tema: aqui o convertido pode até trocar ídolo por dinheiro com seu irmão gentio, mas apenas antes que a herança chegue efetivamente às suas mãos

Ger (convertido) e gentio que herdaram de seu pai gentio: pode dizer: "toma tu a avodá zará (idolatria) e eu o dinheiro; tu o vinho e eu os frutos." Mas se já chegaram à posse do convertido, é proibido.

גֵּר וְגוֹי שֶׁיָּרְשׁוּ אֶת אֲבִיהֶם גּוֹי, יָכוֹל הוּא לוֹמַר, טֹל אַתָּה עֲבוֹדָה זָרָה וַאֲנִי מָעוֹת, אַתָּה יַיִן וַאֲנִי פֵרוֹת. וְאִם מִשֶּׁבָּאוּ לִרְשׁוּת הַגֵּר, אָסוּר:

Mishná 11O que vende frutos na Síria

Mudando de assunto: a credibilidade do vendedor de frutos na Síria — uma região de status intermediário entre a terra de Israel e o exterior — e o princípio de que "a boca que proibiu é a boca que permitiu"

Aquele que vende frutos na Síria e diz que são da terra de Israel deve dizimá-los. Se diz "estão dizimados", é confiável, pois a boca que proibiu é a boca que permitiu. "São meus", deve dizimá-los; "estão dizimados", é confiável, pois a boca que proibiu é a boca que permitiu. E se é sabido que ele tem um campo na Síria, deve dizimá-los.

הַמּוֹכֵר פֵּרוֹת בְּסוּרְיָא, וְאָמַר מִשֶּׁל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הֵן, חַיָּב לְעַשֵּׂר. מְעֻשָּׂרִין הֵן, נֶאֱמָן, שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר. מִשֶּׁלִּי הֵן, חַיָּב לְעַשֵּׂר, מְעֻשָּׂרִין הֵן, נֶאֱמָן, שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר. וְאִם יָדוּעַ שֶׁיֶּשׁ לוֹ שָׂדֶה אֶחָד בְּסוּרְיָא, חַיָּב לְעַשֵּׂר:

Mishná 12O am haaretz que pediu ao chaver

Encerrando o Perek Vav: quando um am haaretz pede a um chaver que compre também para ele, e a compra do chaver é feita sem especificar a quem se destina cada porção, o chaver está isento — mas, se especificar e depois misturar, deve dizimar tudo

Am haaretz que disse a um chaver: "compra para mim um maço de verduras", "compra para mim um gluskan" (pão fino), ele compra sem especificar, e está isento. Mas se disse: "este é meu, e este é do meu companheiro", e se misturaram, deve dizimar — mesmo que sejam cem.

עַם הָאָרֶץ שֶׁאָמַר לְחָבֵר, קַח לִי אֲגֻדַּת יָרָק, קַח לִי גְלֻסְקָן אֶחָד, לוֹקֵחַ סְתָם וּפָטוּר. וְאִם אָמַר, שֶׁלִּי זֶה, וְזֶה שֶׁל חֲבֵרִי, וְנִתְעָרְבוּ, חַיָּב לְעַשֵּׂר, וַאֲפִלּוּ הֵן מֵאָה:

Mishná de Demai, sexto perek — adaptada à trilha Bavli

A Mishná · הַמִּשְׁנָה