Talmud Bavli · Massechet Demai · Perek Zayin
פֶּרֶק שְׁבִיעִי

Mishná de Demai, sétimo perek — adaptada à trilha Bavli

8 mishnayot · sem Guemará no Talmud Bavli
Nota

Massechet Demai não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1"Aquele que convida seu companheiro"
Abrindo o Perek Zayin: a declaração condicional feita na véspera de Shabat, para separar dízimos de demai no dia seguinte sem violar o Shabat

Aquele que convida um companheiro para comer em sua casa, e este não confia nele quanto aos dízimos, diz na véspera de Shabat: "aquilo que amanhã separarei, eis que é o dízimo, e o restante do dízimo está próximo dele; este que fiz dízimo, seja feito terumat maasser sobre ele; e o maasser sheni está ao norte dele ou ao sul dele, e está resgatado sobre o dinheiro".

הַמַּזְמִין אֶת חֲבֵרוֹ שֶׁיֹּאכַל אֶצְלוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מַאֲמִינוֹ עַל הַמַּעַשְׂרוֹת, אוֹמֵר מֵעֶרֶב שַׁבָּת, מַה שֶּׁאֲנִי עָתִיד לְהַפְרִישׁ מָחָר, הֲרֵי הוּא מַעֲשֵׂר, וּשְׁאָר מַעֲשֵׂר סָמוּךְ לוֹ, זֶה שֶׁעָשִׂיתִי מַעֲשֵׂר עָשׂוּי תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר עָלָיו, וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּצְפוֹנוֹ אוֹ בִדְרוֹמוֹ, וּמְחֻלָּל עַל הַמָּעוֹת:
Mishná 2"Misturaram-lhe o copo"
A mesma técnica aplicada no momento de beber vinho em Shabat: o restante no fundo do copo é declarado dízimo, e o maasser sheni localizado na boca do copo

Misturaram-lhe o copo, ele diz: "aquilo que eu restarei no fundo do copo, eis que é o dízimo, e o restante do dízimo está próximo dele; este que fiz dízimo, seja feito terumat maasser sobre ele; e o maasser sheni está na boca do copo, e está resgatado sobre o dinheiro".

מָזְגוּ לוֹ אֶת הַכּוֹס, אוֹמֵר, מַה שֶּׁאֲנִי עָתִיד לְשַׁיֵּר בְּשׁוּלֵי הַכּוֹס, הֲרֵי הוּא מַעֲשֵׂר, וּשְׁאָר מַעֲשֵׂר סָמוּךְ לוֹ, זֶה שֶׁעָשִׂיתִי מַעֲשֵׂר עָשׂוּי תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר עָלָיו, וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי בְּפִיו, וּמְחֻלָּל עַל הַמָּעוֹת:
Mishná 3"O trabalhador que não confia no dono da casa"
A técnica aplicada ao trabalhador que come figos secos do dono da casa: declaração sobre o primeiro e os nove seguintes; disputa sobre se ele deve reter um figo para si

Um trabalhador que não confia no dono da casa quanto aos dízimos toma um figo seco e diz: "este e os nove que vierem depois dele são feitos dízimo sobre os noventa que comerei; este é feito terumat maasser sobre eles; e o maasser sheni está no último, e está resgatado sobre o dinheiro" — e retém um figo seco. Rabban Shimon ben Gamliel diz: não deve reter, pois isso diminui o trabalho do dono da casa. Rabi Yosei diz: não deve reter, pois isso é condição do tribunal.

פּוֹעֵל שֶׁאֵינוֹ מַאֲמִין לְבַעַל הַבַּיִת, נוֹטֵל גְּרוֹגֶרֶת אַחַת וְאוֹמֵר, זוֹ וְתֵשַׁע הַבָּאוֹת אַחֲרֶיהָ, עֲשׂוּיוֹת מַעֲשֵׂר עַל תִּשְׁעִים שֶׁאֲנִי אוֹכֵל, זוֹ עֲשׂוּיָה תְרוּמַת מַעֲשֵׂר עֲלֵיהֶן, וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי בָּאַחֲרוֹנָה, וּמְחֻלָּל עַל הַמָּעוֹת, וְחוֹשֵׂךְ גְּרוֹגֶרֶת אֶחָת. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, לֹא יַחְשׂךְ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְמַעֵט מְלַאכְתּוֹ שֶׁל בַּעַל הַבָּיִת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר לֹא יַחְשׂךְ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא תְנַאי בֵּית דִּין:
Mishná 4"Aquele que compra vinho dos cutim"
Um caso mais grave: vinho tevel vadai (dízimo certo) comprado dos cutim, exigindo declaração de todas as medidas antes de começar a beber

Aquele que compra vinho dos cutim diz: "os dois login que separarei são terumá; e dez são maasser (rishon); e nove são maasser sheni" — e começa a beber.

הַלּוֹקֵחַ יַיִן מִבֵּין הַכּוּתִים, אוֹמֵר, שְׁנֵי לֻגִּין שֶׁאֲנִי עָתִיד לְהַפְרִישׁ, הֲרֵי הֵן תְּרוּמָה, וַעֲשָׂרָה מַעֲשֵׂר, וְתִשְׁעָה מַעֲשֵׂר שֵׁנִי. מֵחֵל וְשׁוֹתֶה:
Mishná 5"Tinha figos tevel em casa"
Um contraste final entre tevel vadai (que exige declaração completa das medidas de dois figos) e demai (que basta a fórmula simples usada desde 7:1)

Tinha figos tevel dentro de sua casa, e ele estava na academia ou no campo — diz: "os dois figos que separarei são terumá; e dez são maasser rishon; e nove são maasser sheni". Se fossem demai, diz: "aquilo que amanhã separarei, eis que é o dízimo, e o restante do dízimo está próximo dele; este que fiz dízimo, seja feito terumat maasser sobre ele; e o maasser sheni está ao norte dele ou ao sul dele, e está resgatado sobre o dinheiro".

הָיוּ לוֹ תְאֵנִים שֶׁל טֶבֶל בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, וְהוּא בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ אוֹ בַשָּׂדֶה, אוֹמֵר, שְׁתֵּי תְאֵנִים שֶׁאֲנִי עָתִיד לְהַפְרִישׁ, הֲרֵי הֵן תְּרוּמָה, וְעֶשֶׂר מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן, וְתֵשַׁע מַעֲשֵׂר שֵׁנִי. הָיוּ דְמַאי, אוֹמֵר, מַה שֶּׁאֲנִי עָתִיד לְהַפְרִישׁ לְמָחָר, הֲרֵי הוּא מַעֲשֵׂר, וּשְׁאָר מַעֲשֵׂר סָמוּךְ לוֹ, זֶה שֶׁעָשִׂיתִי מַעֲשֵׂר עָשׂוּי תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר עָלָיו, וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּצְפוֹנוֹ אוֹ בִדְרוֹמוֹ, וּמְחֻלָּל עַל הַמָּעוֹת:
Mishná 6"Tinha diante de si dois cestos de tevel"
A partir daqui o perek muda de assunto: como fixar dízimos de um cesto sobre o outro, e os efeitos práticos de cada fórmula de declaração

Tinha diante de si dois cestos de tevel, e disse: "os dízimos deste estão neste" — apenas o primeiro está dizimado. "Os deste estão neste, e os deste estão neste" — apenas o primeiro está dizimado. "Os dízimos de ambos estão um no outro" — chamou pelo nome.

הָיוּ לְפָנָיו שְׁתֵּי כַלְכָּלוֹת שֶׁל טֶבֶל, וְאָמַר, מַעַשְׂרוֹת זוֹ בָזוֹ, הָרִאשׁוֹנָה מְעֻשָּׂרֶת. שֶׁל זוֹ בָזוֹ וְשֶׁל זוֹ בָזוֹ, הָרִאשׁוֹנָה מְעֻשֶּׂרֶת. מַעַשְׂרוֹתֵיהֶן מַעַשְׂרוֹת כַּלְכָּלָה בַחֲבֶרְתָּהּ, קָרָא שֵׁם:
Mishná 7"Cem de tevel, cem de chulin"
A matemática das misturas: quanto se retira quando tevel se mistura com chulin corrigido ou com maasser, em proporções iguais ou desiguais

Cem de tevel misturado com cem de chulin: retira-se cento e um. Cem de tevel misturado com cem de maasser: retira-se cento e um. Cem de chulin corrigido misturado com cem de maasser: retira-se cento e dez. Cem de tevel misturado com noventa de maasser, ou noventa de tevel misturado com oitenta de maasser: não se perde nada. Esta é a regra: sempre que o tevel for maior, não se perde nada.

מֵאָה טֶבֶל מֵאָה חֻלִּין, נוֹטֵל מֵאָה וְאֶחָד. מֵאָה טֶבֶל מֵאָה מַעֲשֵׂר, נוֹטֵל מֵאָה וְאֶחָד. מֵאָה חֻלִּין מְתֻקָּנִים מֵאָה מַעֲשֵׂר, נוֹטֵל מֵאָה וָעֶשֶׂר. מֵאָה טֶבֶל תִּשְׁעִים מַעֲשֵׂר, תִּשְׁעִים טֶבֶל וּשְׁמוֹנִים מַעֲשֵׂר, לֹא הִפְסִיד כְּלוּם. זֶה הַכְּלָל, כָּל זְמַן שֶׁהַטֶּבֶל מְרֻבֶּה, לֹא הִפְסִיד כְּלוּם:
Mishná 8"Dez fileiras de dez barris de vinho"
Encerrando a Massechet: a geometria da incerteza — como localizar um único barril de dízimo esquecido dentro de uma grade de cem, cobrindo toda possibilidade com o menor número de barris tocados

Aquele que tinha dez fileiras de dez barris de vinho cada, e disse "a fileira externa, uma delas é dízimo", sem saber qual — retira dois barris na diagonal. "Metade da fileira externa, uma delas é dízimo", sem saber qual — retira quatro barris dos quatro cantos. "Uma fileira é dízimo", sem saber qual — retira uma fileira na diagonal. "Metade de uma fileira é dízimo", sem saber qual — retira duas fileiras na diagonal. "Um barril é dízimo", sem saber qual — retira de cada barril.

מִי שֶׁהָיוּ לוֹ עֶשֶׂר שׁוּרוֹת שֶׁל עֶשֶׂר עֶשֶׂר כַּדֵּי יַיִן, וְאָמַר, שׁוּרָה הַחִיצוֹנָה אַחַת מַעֲשֵׂר, וְאֵין יָדוּעַ אֵיזוֹ הִיא, נוֹטֵל שְׁתֵּי חָבִיּוֹת לוֹכְסָן. חֲצִי שׁוּרָה הַחִיצוֹנָה אַחַת מַעֲשֵׂר, וְאֵין יָדוּעַ אֵיזוֹ הִיא, נוֹטֵל אַרְבַּע חָבִיּוֹת מֵאַרְבַּע זָוִיּוֹת. שׁוּרָה אַחַת מַעֲשֵׂר, וְאֵין יָדוּעַ אֵיזוֹ הִיא, נוֹטֵל שׁוּרָה אַחַת לוֹכְסָן. חֲצִי שׁוּרָה אַחַת מַעֲשֵׂר, וְאֵין יָדוּעַ אֵיזוֹ הִיא, נוֹטֵל שְׁתֵּי שׁוּרוֹת לוֹכְסָן. חָבִית אַחַת מַעֲשֵׂר, וְאֵין יָדוּעַ אֵיזוֹ הִיא, נוֹטֵל מִכָּל חָבִית וְחָבִית: