Demai — Perek Dalet — Talmud Bavli

Nota

Massechet Demai não possui Guemará no Talmud Bavli — apenas a Mishná é impressa/estudada nesta trilha. Esta página apresenta a Mishná adaptada ao formato da trilha Bavli; para o estudo devocional completo, com fontes da Torá, halachot dos códigos e o perush dos mefarshim, veja a versão completa na Mishná.

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Mishná 1"O que compra frutos de quem não é confiável"

A palavra do vendedor não confiável vale para comer no Shabat, mas o dízimo precisa ser corrigido depois

Aquele que compra frutos de quem não é confiável quanto aos dízimos, e se esqueceu de dizimá-los, e o consultou no Shabat — pode comer com base em sua palavra. Anoiteceu a saída do Shabat: não deve comer deles até que os dizime. Não o encontrou, e outra pessoa que não é confiável quanto aos dízimos lhe disse "estão dizimados" — pode comer com base em sua palavra. Anoiteceu a saída do Shabat: não deve comer até que os dizime. A terumat maasser de demai que voltou ao seu lugar (misturando-se de novo aos frutos): Rabi Shimon Shezuri diz que mesmo em dia comum pode consultá-lo e comer com base em sua palavra.

הַלּוֹקֵחַ פֵּרוֹת מִמִּי שֶׁאֵינוֹ נֶאֱמָן עַל הַמַּעַשְׂרוֹת, וְשָׁכַח לְעַשְּׂרָן, וְשׁוֹאֲלוֹ בְשַׁבָּת, יֹאכַל עַל פִּיו. חָשְׁכָה מוֹצָאֵי שַׁבָּת, לֹא יֹאכַל עַד שֶׁיְּעַשֵּׂר. לֹא מְצָאוֹ, אָמַר לוֹ אֶחָד שֶׁאֵינוֹ נֶאֱמָן עַל הַמַּעַשְׂרוֹת, מְעֻשָּׂרִין הֵן, אוֹכֵל עַל פִּיו. חָשְׁכָה מוֹצָאֵי שַׁבָּת, לֹא יֹאכַל עַד שֶׁיְּעַשֵּׂר. תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר שֶׁל דְּמַאי שֶׁחָזְרָה לִמְקוֹמָהּ, רַבִּי שִׁמְעוֹן שְׁזוּרִי אוֹמֵר, אַף בְּחֹל שׁוֹאֲלוֹ וְאוֹכְלוֹ עַל פִּיו:

Mishná 2"Aquele que faz voto a seu amigo que coma junto dele"

A leniência da confiança dura apenas no primeiro Shabat do voto, nunca no segundo

Aquele que faz voto a seu amigo que coma junto dele, e este não confia nele quanto aos dízimos — come com ele no primeiro Shabat, ainda que não confie nele quanto aos dízimos, desde que ele lhe diga "estão dizimados". Mas no segundo Shabat, ainda que tenha feito voto de não se beneficiar dele, não deve comer até que dizime.

הַמַּדִּיר אֶת חֲבֵרוֹ שֶׁיֹּאכַל אֶצְלוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מַאֲמִינוֹ עַל הַמַּעַשְׂרוֹת, אוֹכֵל עִמּוֹ בַּשַּׁבָּת הָרִאשׁוֹנָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מַאֲמִינוֹ עַל הַמַּעַשְׂרוֹת, וּבִלְבַד שֶׁיֹּאמַר לוֹ מְעֻשָּׂרִין הֵן. וּבְשַׁבָּת שְׁנִיָּה, אַף עַל פִּי שֶׁנָּדַר מִמֶּנּוּ הֲנָיָה, לֹא יֹאכַל עַד שֶׁיְּעַשֵּׂר:

Mishná 3"Rabi Eliezer diz: não precisa nomear o maasser ani"

O debate sobre a necessidade de nomear o dízimo do pobre dentro do demai

Rabi Eliezer diz: uma pessoa não precisa nomear (dar nome a) o maasser ani (dízimo do pobre) do demai. Mas os sábios dizem: deve nomeá-lo, mas não precisa separá-lo.

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵין אָדָם צָרִיךְ לִקְרוֹת שֵׁם לְמַעְשַׂר עָנִי שֶׁל דְּמַאי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, קוֹרֵא שֵׁם וְאֵינוֹ צָרִיךְ לְהַפְרִישׁ:

Mishná 4"Aquele que nomeou a terumat maasser do demai"

Não se pode retirar em Shabat o que já foi nomeado como dízimo, mas quem come habitualmente ali pode vir comer

Aquele que nomeou a terumat maasser de demai, e o maasser ani de produto certamente não dizimado (vadai), não deve retirá-los no Shabat. Mas, se o cohen ou o pobre costumam comer junto dele, que venham e comam, desde que ele os avise.

מִי שֶׁקָּרָא שֵׁם לִתְרוּמַת מַעֲשֵׂר שֶׁל דְּמַאי וּלְמַעְשַׂר עָנִי שֶׁל וַדַּאי, לֹא יִטְּלֵם בְּשַׁבָּת. וְאִם הָיָה כֹהֵן אוֹ עָנִי לְמוּדִים לֶאֱכֹל אֶצְלוֹ, יָבֹאוּ וְיֹאכְלוּ, וּבִלְבַד שֶׁיּוֹדִיעֵם:

Mishná 5"Aquele que diz a quem não é confiável: compra para mim"

Mandar comprar "de quem é confiável" em geral não gera confiança; mandar comprar "de fulano" sim, pois há risco de ser desmentido

Aquele que diz a quem não é confiável quanto aos dízimos: "compra para mim de quem é confiável, e de quem dizima" — este (mensageiro) não é confiável. "De fulano (pessoa nomeada)" — este é confiável. Foi comprar dele, e disse-lhe: "não o encontrei, e comprei para ti de outro que é confiável" — este não é confiável.

הָאוֹמֵר לְמִי שֶׁאֵינוֹ נֶאֱמָן עַל הַמַּעַשְׂרוֹת, קַח לִי מִמִּי שֶׁהוּא נֶאֱמָן וּמִמִּי שֶׁהוּא מְעַשֵּׂר, אֵינוֹ נֶאֱמָן. מֵאִישׁ פְּלוֹנִי, הֲרֵי זֶה נֶאֱמָן. הָלַךְ לִקַּח מִמֶּנּוּ, וְאָמַר לוֹ לֹא מְצָאתִיו וְלָקַחְתִּי לְךָ מֵאַחֵר שֶׁהוּא נֶאֱמָן, אֵינוֹ נֶאֱמָן:

Mishná 6"Aquele que entra numa cidade e não conhece ninguém"

O forasteiro em terra desconhecida: a leniência de confiar em indicações encadeadas

Aquele que entra numa cidade e não conhece ninguém ali, e pergunta: "quem aqui é confiável? quem aqui dizima?" — se alguém lhe respondeu "eu (sou confiável)", este não é confiável. Se lhe disse "fulano é confiável", este é confiável. Foi comprar dele, e lhe perguntou: "quem aqui vende produto velho?", e ele lhe respondeu: "quem te enviou até mim (sabe)" — ainda que pareçam estar se retribuindo favores mutuamente, são confiáveis.

הַנִּכְנָס לְעִיר וְאֵינוֹ מַכִּיר אָדָם שָׁם, אָמַר, מִי כָּאן נֶאֱמָן. מִי כָּאן מְעַשֵּׂר. אָמַר לוֹ אֶחָד, אֲנִי, אֵינוֹ נֶאֱמָן. אָמַר לוֹ, אִישׁ פְּלוֹנִי נֶאֱמָן, הֲרֵי זֶה נֶאֱמָן. הָלַךְ לִקַּח מִמֶּנּוּ, אָמַר לוֹ, מִי כָּאן מוֹכֵר יָשָׁן. אָמַר לוֹ, מִי שֶׁשְּׁלָחֲךָ אֶצְלִי, אַף עַל פִּי שֶׁהֵן כְּגוֹמְלִין זֶה אֶת זֶה, הֲרֵי אֵלּוּ נֶאֱמָנִין:

Mishná 7"Os tropeiros que entraram numa cidade"

Encerrando o perek: quando o elogio mútuo entre vendedores não é confiável, segundo a maioria dos sábios

Os tropeiros de carga (chamarim) que entraram numa cidade, e um deles declarou: "o meu produto é novo, e o do meu companheiro é velho" — ou "o meu produto não está dizimado, e o do meu companheiro está dizimado" — não são confiáveis. Rabi Yehudá diz: são confiáveis.

הַחַמָּרִים שֶׁנִּכְנְסוּ לְעִיר, אָמַר אֶחָד, שֶׁלִּי חָדָשׁ וְשֶׁל חֲבֵרִי יָשָׁן, שֶׁלִּי אֵינוֹ מְתֻקָּן וְשֶׁל חֲבֵרִי מְתֻקָּן, אֵינָן נֶאֱמָנִין. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, נֶאֱמָנִין:

Mishná de Demai, quarto perek — adaptada à trilha Bavli

A Mishná · הַמִּשְׁנָה