Esta é, talvez, a seção mais célebre e surpreendente das "Luzes do Renascimento" (Orot HaTechiyá): o Rav Kook chama de "serviço sagrado" o exercício físico dos jovens que reconstroem a nação. O que segue é uma tradução inédita ao português da seção inteira, a partir do hebraico original (de domínio público).
O ginásio como serviço sagrado
O exercício físico (hit'amlut) que os jovens de Israel praticam na Terra de Israel, para fortalecer o corpo a fim de serem filhos fortes para a nação, aperfeiçoa a força espiritual dos justos supremos — daqueles que se ocupam das unificações (yichudim) dos Nomes sagrados, para aumentar a manifestação da luz divina no mundo. Pois a revelação de uma luz não se sustenta, de modo algum, sem a sua companheira.
O jogo que constrói, não o que destrói
Sobre o rei David diz a Escritura: "e David fez [para si] um nome" (II Shmuel 8:13), "e David fazia juízo e justiça a todo o seu povo" (8:15), "e Yoav, filho de Tzeruyá, sobre o exército" (8:16). E Avner só foi punido porque "fez do sangue dos jovens um jogo" (Talmud Yerushalmi, Pe'á 1:1) [ao deixar que rapazes se matassem num duelo]. Mas que os jovens "brinquem" [se exercitem] para fortalecer a sua força e o seu espírito, em favor da força da nação como um todo — este serviço sagrado eleva a Presença Divina cada vez mais alto, como a sua ascensão pelos cânticos e louvores que David, rei de Israel, proferiu no livro dos Salmos.
A alma por dentro, o corpo por fora
Só que, pelas intenções supremas [dos justos], ascende a alma interior; e, pelos atos que fortalecem o corpo dos indivíduos em favor do todo, ascende a espiritualidade exterior. E ambos, como um só, aperfeiçoam todas as ordens das santidades — fazendo sobressair o caráter da nação naquele pequeno versículo do qual dependem todos os fundamentos da Torá:
As imperfeições e a purificação
E não cause espanto se há deficiências no modo de vida dos que se dedicam ao fortalecimento corporal e a todos os reforços terrenos em Israel. Pois até a aparição do espírito de santidade precisa de ser depurada das mistura de partículas de impureza que nela se entremeiam; e ela vai-se purificando, santificando e esclarecendo, resgatando-se do seu exílio — até chegar ao "caminho dos justos: uma luz que vai brilhando mais e mais, até ser dia perfeito".
É uma das frases mais célebres — e mais chocantes para o seu tempo — do Rav Kook: o ginásio dos jovens pioneiros como "serviço sagrado" que eleva a Shechiná. A lógica é a sua de sempre: nenhuma luz se sustenta sem a sua companheira. A santidade não é só a alma do místico; é também o corpo são de um povo que se reergue. Por isso "em todos os teus caminhos, conhece-O" — não só na prece, mas no esforço físico feito pelo bem do todo. E note-se a generosidade do fim: ainda que haja "deficiências" entre os que se ocupam do corpo e da terra, isso é parte de uma purificação em curso — uma luz que ainda cresce. Ele não condena os construtores seculares; vê neles uma santidade que ainda se depura, "até ser dia perfeito".
Texto: Rav Avraham Yitzchak HaCohen Kook, Orot — "Luzes do Renascimento" (Orot HaTechiyá), §34. O original hebraico é de domínio público.
Tradução inédita ao português, feita a partir do hebraico e cotejada com a base de textos do Sefaria. Traduziu-se a seção inteira; buscou-se preservar o sentido, organizando o texto para a leitura. As citações remetem a II Shmuel 8:13-16, ao Talmud Yerushalmi (Pe'á 1:1, sobre Avner — cf. II Shmuel 2:14), e a Mishlei 3:6 e 4:18. As notas e os títulos de seção são originais. Eventuais imprecisões são de nossa responsabilidade.