Esta seção das "Luzes do Renascimento" (Orot HaTechiyá) é breve e intensa: uma meditação sobre o valor do que é grande na sua raiz, ainda que reste apenas uma centelha. O que segue é uma tradução inédita ao português da seção inteira, a partir do hebraico original (de domínio público).
Um fragmento do grande
Um resto pequeno de algo grande é mais precioso e mais excelente do que uma coisa pequena inteira. Uma só centelha da luz da vida dos Patriarcas — da sua santidade e da força divina suprema que havia na sua grandeza —, que vai brilhando no fim dos dias para restituir Israel à revivência eterna, e com ele o mundo inteiro, por ordem e por etapas, é mais elevada e mais sublime do que toda a santidade revelada no conteúdo da fé e do temor, da Torá e das mitsvot, da continuação copiada dos "rebentos dos rebentos" dos filhos [as gerações já diluídas].
E essa "conversa" reanima a última geração com um amor escondido; nela se revela o conteúdo poderoso de "[Aquele que] se lembra das bondades dos pais e traz um redentor aos filhos dos seus filhos, por amor do seu Nome, com amor" (da Amidá). As luzes fracas são afastadas — "uma vela ao meio-dia" —; a ousadia [do tempo pré-messiânico] expulsa-as, e dentro dela paira o espírito de D'us.
Unir a Torá dos filhos à conversa dos pais
Os grandes santos do mundo reconhecerão o segredo e darão razão ao sagrado; eles, na sua integridade suprema, hão de unir a Torá dos filhos à conversa dos Patriarcas e dos seus servos; e uma Torá coroada de todo esplendor e de toda força, de toda graça e de toda formosura, será revelada — para ser "uma coroa de glória e um diadema de beleza para o restante do seu povo" (Yeshayahu 28:5).
Sede fortes, não temais
Sede fortes, não temais! A luz do Mashiach cintila; a redenção eterna aparece por todas as frestas, de dentro da treva da maldade e da descrença vil — virá, sem falta, uma luz suprema, que porá os pés de Israel num lugar amplo e erguerá em glória o vigor de um povo que conhece o seu D'us; ela iluminará toda escuridão e dará alento aos santos supremos com uma salvação verdadeira. Só as bondades dos pais permanecerão; e todos os humildes de coração — que souberam ser, aos seus próprios olhos, esmagados e poderosos ao mesmo tempo — esses são os que reconhecerão a luz da Torá suprema que brota da conversa dos servos dos Patriarcas: a que é a redenção dos filhos.
O Rav Kook inverte uma intuição comum: nem sempre o "inteiro" vale mais que o "fragmento". Uma centelha de algo grande na raiz — a luz viva dos Patriarcas — supera toda uma herança de santidade diluída, copiada de cópia em cópia. Por isso o midrash diz que "a conversa dos servos dos pais é mais bela que a Torá dos filhos": o frescor da origem vence a repetição cansada. E há um retrato precioso de quem reconhece isso — os humildes que sabem ser, ao mesmo tempo, "esmagados e poderosos": pequenos diante de D'us, e por isso mesmo capazes de carregar a maior das luzes.
Texto: Rav Avraham Yitzchak HaCohen Kook, Orot — "Luzes do Renascimento" (Orot HaTechiyá), §14. O original hebraico é de domínio público.
Tradução inédita ao português, feita a partir do hebraico e cotejada com a base de textos do Sefaria. Traduziu-se a seção inteira; buscou-se preservar o sentido, organizando o texto para a leitura. As citações remetem a Bereshit Rabá 60:8, à Amidá ("lembra das bondades dos pais") e a Yeshayahu 28:5; "uma vela ao meio-dia" (shraga be-tihara) é expressão talmúdica. As notas e os títulos de seção são originais. Eventuais imprecisões são de nossa responsabilidade.