A Preocupação

2 A preocupação. Esta disposição é má na maioria dos seus assuntos, e é reconhecível em toda face, como está escrito (Bereshit 40:6): "E olhou para eles, e eis que estavam abatidos"; e está escrito (Nechemyah 2:2): "Por que está má a tua face, não estando tu doente?"

3 E disse um dos sábios: não encontro de modo algum, nos homens de almas elevadas, sinal de preocupação. O que se preocupa por este mundo, para alcançar alguma coisa — é muito vituperado, e a preocupação não se encontra de modo algum nos homens que confiam no Nome e creem nele.

4 A preocupação e a aflição consomem o coração, e são doença do corpo. E a pior das preocupações é a de quem corre atrás das transgressões, e no tempo em que não acha todo o desejo do seu coração — então se preocupa e se aflige. O que se preocupa por este mundo está muito distante da Torá, dos mandamentos e da oração. Por isso cuide muito de corrigir esta disposição, a fim de removê-la de si. E não é preciso alongar-se sobre o seu mal, pois todos os bens que vêm da alegria são o oposto da preocupação.

5 E agora reflete! Também há na preocupação caminhos bons, como disse o profeta (Eichá 3:39): "De que se queixa o homem vivo, cada varão por causa dos seus pecados?" O pecador precisa aumentar a aflição no coração e gemer com amargura do coração, por se ter rebelado contra o Formador de tudo.

6 Se perdeu um dinar — é duro aos olhos do homem; e se se perdeu a sua riqueza e saiu limpo dos seus bens — não há de a sua alma enlutar-se sobre ele? E assim, sobre as aflições — a sua dor é perpétua e há aflição no seu coração. E mais convém que se aflija e gema por ter desafiado o Nome, exaltado seja, e não ter lembrado as suas bondades e os seus bens sobre ele.

7 Sabe que os graus do arrependimento — tudo é segundo a essência da aflição. Pois a aflição vem da pureza da alma, a alma elevada, e por isso a aflição e a preocupação são aceitas diante do Nome, exaltado seja. E a parábola disto: o rei que foi irado pelos nascidos da sua casa, que lhe são próximos, e que são dos nobres da terra, os honrados — dar-lhes-á mais clemência e compaixão que a sua compaixão pelos distantes e pelos inferiores. Por isso se compadece o Nome, bendito seja, da alma que se aflige e se preocupa com os seus pecados. E assim disse David (Tehillim 38:10): "Eterno, diante de ti está todo o meu desejo, e o meu gemido não te está oculto."

8 As lágrimas vêm da aflição e da preocupação. E eis que as portas das lágrimas não se fecham (Bava Metzia 59a), como está escrito (Tehillim 119:136): "Correntes de água descem dos meus olhos, por não terem guardado a tua Torá"; e está escrito (Tehillim 38:19): "Pois a minha iniquidade anuncio, preocupo-me com o meu pecado." E sempre tome aflição no coração pelo que passou, e se preocupe com o futuro, e tema sempre que talvez não tenha completado a lei do arrependimento. E está escrito (Mishlei 28:14): "Feliz o homem que teme sempre"

9 — ainda que agora fosse inocente e justo perfeito, tema sempre que talvez lhe venha às mãos um pecado. E assim achamos em Jacó: ainda que o Santo, bendito seja, lhe tivesse dito "e te guardarei em tudo por onde fores" (Bereshit 28:15), temia que talvez o pecado o fizesse perder a promessa. E assim disse David (Tehillim 27:13): "Pereceria se não cresse que veria a bondade do Eterno na terra dos viventes"; ainda que soubesse que era piedoso perfeito — temia que talvez o pecado o fizesse perder, de modo que não chegasse à amenidade dos justos (Berachot 4a).

10 E sempre se preocupe pensando que talvez o seu serviço não seja aceito diante do Onipresente, bendito seja, e que talvez ele seja daqueles sobre os quais se disse (Yeshayahu 1:12): "Quem pediu isto da vossa mão, de pisardes os meus átrios?"

11 Por isso acrescente força. E houve um caso de um sábio que viu um homem preocupado. Disse-lhe: se a tua preocupação é por este mundo — diminua o Nome, exaltado seja, a tua preocupação. E se a tua preocupação é pelo mundo vindouro — acrescente o Nome, bendito seja, preocupação sobre a tua preocupação.

12 E a preocupação é proveitosa para o assunto da Torá, de modo que o homem reveja sempre, pois talvez esqueça.

13 Também a preocupação é proveitosa para o assunto de não brigar com homem algum em vão, pois teme que talvez lhe sobrevenha dano da controvérsia.

14 Mas à noite, quando o homem se levanta para estudar — não tema demônios ao levantar-se da sua cama, e pense: quantos andam sós à noite e não tiveram dano! E confie no Nome, bendito seja, e levante-se e não tema.

15 Quanto a um mestre e piedoso distante da sua cidade, não se abstenha de ir até lá para estudar por causa de algum medo dos caminhos, ao modo do que disse o preguiçoso (Mishlei 22:13): "Um leão lá fora, no meio das ruas serei morto." Antes, pense que a maioria do mundo anda e não sofre dano; assim ele também — não se abstenha por causa do medo, pois os mensageiros de um mandamento não sofrem dano (Pessachim 8b).

16 O fim do assunto: em todas as suas preocupações e aflições, dirija a intenção em nome do Céu.

17 Se lhe morre um morto — enlute-se, chore e se aflija, pois talvez este tenha morrido por ele ter pecado, e por causa dos pais os filhos morrem, e eis que é como se ele o tivesse matado; e faça arrependimento e tome resoluções, e suplique ao Criador, exaltado seja.

18 E se morre um homem digno — aflija-se e chore por ele, e aquelas lágrimas o Santo, bendito seja, as conta e as guarda na sua casa de tesouros, como está dito (Tehillim 56:9): "Põe as minhas lágrimas no teu odre; não estão no teu livro?"

19 E se há uma aflição comunitária, como fome, peste ou outros castigos e semelhantes — sempre se preocupe pensando que talvez as suas iniquidades causem o assunto. Pois Achan transgrediu no objeto interdito e caíram vários milhares (Yehoshua 7). E volte ao Nome, bendito seja, conforme a sua força.

20 Ora, achamos que Eliyahu não falou com Rabi Yehoshua ben Levi por causa de um leão ter comido um judeu dentro de três paragens parsa'ot próximas à sua cidade, pois Rabi Yehoshua tinha de pedir misericórdia para que não houvesse tropeço ao seu redor (Makot 11a) — por isso tema sempre destes assuntos.

21 E assim achamos: quando houve fome três anos nos dias de David, investigou-se por qual iniquidade veio a fome, e por fim achou-se que por causa dele veio a fome (Yevamot 78b). Por isso, em todo tropeço — preocupe-se pensando que talvez por causa dele tenha vindo.

22 E se tem boa fortuna e tranquilidade — preocupe-se pensando que talvez coma neste mundo o seu quinhão do mundo vindouro.

23 Se é pobre, atribulado por sofrimentos — preocupe-se pensando que talvez a pobreza e os sofrimentos sejam o fruto das suas iniquidades, e o capital da recompensa permaneça para ele no mundo vindouro. E se se anula das palavras da Torá por causa da pobreza e dos sofrimentos — preocupe-se ainda mais.

24 Se é sábio na Torá — preocupe-se pensando que talvez as suas obras não estejam à altura da sua sabedoria. E se não é sábio — preocupe-se com isto, pois não pode aprofundar-se na raiz da piedade. E se o honram — acautele-se de não se alegrar com aquela honra, mas preocupe-se pensando que talvez naquela honra receba a sua recompensa já neste mundo. E se é sábio e desprezado aos olhos do mundo — alegre-se com isso; mas preocupe-se pensando que, por ser desprezado, o mundo não recebe as suas repreensões.

25 Há ainda bens nas preocupações e nos gemidos, como consta no Tana deBei Eliyahu (cap. 4): todo e qualquer sábio de Israel que tem palavras de Torá segundo a sua verdade, e geme pela honra do Santo, bendito seja, e pela honra de Israel que diminuiu, e anseia e espera pela honra de Jerusalém, pelo Templo, pela salvação que brotará em breve, e pela reunião dos exílios — o Nome, bendito seja, faz repousar no seu interior o espírito santo.

26 Por isso preocupe-se e chore pela Torá que se esqueceu, e geme pelos tementes ao Nome, bendito seja, que foram desprezados, e amargue-se pela escassez de piedade, e por Israel, povo do Nome, que é pisado aos pés; e ponha Jerusalém no topo da sua alegria, e mereça ver na sua alegria, como está escrito (Yeshayahu 66:10): "Regozijai-vos com ela, alegrai-vos, todos os que vos enlutais por ela."

27 O Nome, bendito seja, na sua muita misericórdia, nos faça merecer estar entre os que veem a honra de Sião, como está escrito (Yeshayahu 52:8): "Pois olho a olho verão quando o Eterno fizer voltar Sião"; e diz (Yeshayahu 40:5): "E se revelará a glória do Eterno, e toda carne juntamente verá que a boca do Eterno falou."