Se viste azeite que se distribui no átrio

Rambam explica que, por lei da Torá, da oferenda vegetal de um israelita se oferece o punhado, e os sacerdotes comem o restante — que são as sobras; já da oferenda vegetal de um sacerdote, queima-se por inteiro, como está dito “e toda oferenda vegetal de sacerdote será inteiramente queimada, não se comerá”. Por isso se queima o restante do azeite que flutua sobre a oferenda vegetal de sacerdote, e come-se o restante do azeite da oferenda vegetal de um israelita. E, segundo quem diz que ninguém pode contribuir azeite sozinho como oferenda voluntária, não haveria ali nada além do já mencionado que se queimasse ou se distribuísse. Mas a lei segue Rabi Tarfão, que diz que se pode contribuir azeite, e não menos que um log, dele se oferece um punhado para as chamas, e o restante é comido como as demais oferendas vegetais, se for de um israelita, como mencionamos; e da mesma forma pode-se contribuir vinho sozinho, não menos que três logs, como se explicará no final de Menachot, derramando-o todo sobre as chamas — e ainda que isso apague parte do fogo do altar, o que seria transgressão de “não se apagará”, disseram que quem toma um carvão de cima do altar e o apaga é responsável, mas isso é algo sem intenção de fazer, sendo permitido. Acrescenta que as libações que se tornaram impuras recebem uma pira à parte, onde são queimadas; e que a oferenda de agradecimento precede o carneiro do nazireu, por conter mais tipos de oferenda vegetal, como se explica em Menachot, e que, do mesmo modo, a oferenda de pecado da ave precede a oferenda de subida do animal.

Bartenura precisa: “que se distribui” — para o consumo dos sacerdotes. “O restante dos bolos das oferendas vegetais de israelitas” — a oferenda vegetal assada que vem em pães ou bolachas: os pães se misturam com azeite, e as bolachas se untam; e disse Rabi Shimão, no tratado Menachot, que se untavam em forma de “caf” grego, e o restante do azeite é comido pelos sacerdotes. “O restante dos bolos da oferenda vegetal dos sacerdotes” — pois a oferenda vegetal dos sacerdotes é inteiramente queimada; o azeite que flutua sobre ela e o que resta sem se absorver, queima-se à parte. “E o restante da oferenda vegetal do sacerdote ungido” — porque seu azeite é abundante, três logs por décimo, e por ser assada primeiro, seu azeite não se absorve em seus pedaços, sendo necessário queimar o restante à parte. “Pois não se contribui azeite” — por isso não te ocorra pensar que o azeite distribuído ou queimado seja oferenda voluntária. “Rabi Tarfão diz que se contribui azeite” — à parte, não menos que um log, e é queimado à parte; e a lei segue Rabi Tarfão. E é também lei que se contribui vinho à parte, não menos que três logs, derramando-o sobre as chamas, onde se queima; e ainda que isso apague o fogo da pira, e a Torá tenha dito “não se apagará”, já que não há intenção de apagar, é permitido — pois seguimos Rabi Shimão, que sustenta que um ato sem intenção é permitido; e não é considerado consequência inevitável, pois é possível que o fogo esteja grande e forte e vença o vinho, sem apagá-lo.