A romã e a melancia que apodreceram em parte não se unem (na parte apodrecida). Se estão inteiras de um lado e de outro e apodreceram no meio, não se unem. O pitma da romã une-se, e a flor (netz) dele não se une. Rabi Eliezer diz: também o pente (masrek) é puro.
Quando uma romã ou uma melancia apodrece apenas em parte, a porção apodrecida deixa de ser considerada alimento — já não é própria para consumo, por estar desfeita e imprestável — e por isso não se une ao restante do fruto para completar a medida mínima de impureza, mesmo estando fisicamente ligada a ele. A mesma regra vale quando o fruto está intacto nas duas extremidades mas apodreceu justamente no meio: a parte podre no centro isola, por assim dizer, as duas metades saudáveis, e nenhuma delas se une através dela.
A mishná então volta à anatomia específica da romã: o pitma é a pequena protuberância, semelhante a um bico, que se projeta no topo do fruto — ele se une à romã porque, se fosse cortado até a raiz, exporia os grãos internos e estragaria o fruto, sendo portanto um verdadeiro protetor. Ao redor do pitma há um véu fino de fios, chamado netz (flor), e ao redor deste, uma espécie de taça com bordas serrilhadas como dentes, chamada masrek (pente); nenhum dos dois protege realmente o fruto, pois cortá-los não expõe os grãos — por isso não se unem. Rabi Eliezer declara explicitamente puro também o pente, e a halachá não segue sua opinião isolada, embora, na prática, coincida com a regra dos demais Sábios quanto ao pente.
“Apodreceu em parte”: parte dele se desfez, amoleceu e murchou, tornando-se imprópria para consumo; por isso não se une, mesmo estando ligada aos grãos da romã ou à semente da melancia. E o mesmo vale se o lugar que apodreceu e se estragou estiver no meio da romã ou da melancia — não se une.
Das cascas da romã, forma-se algo semelhante a uma taça que cerca o topo da romã, cuja borda é feita como dentes, à semelhança dos dentes de um pente — por isso é chamada masrek (pente), que em árabe se diz almasht. E quando ela é retirada, nada dos grãos da romã fica exposto; por isso disse Rabi Eliezer que ela não é protetora. E quando se retira essa taça, encontra-se nela algo semelhante a uma cabeça de mama, inclinada, que se projeta sobre a superfície verde da romã, chamada pitma da romã — e quando se corta esse pitma sem arrancar sua raiz, também não se expõem os grãos da romã. E essa taça está toda preenchida por uma flor verde e fina, que permanece em seu interior depois que as romãs amadurecem completamente — e essa é a flor (netz) mencionada aqui. E não é halachá como Rabi Eliezer.
“Que apodreceu em parte, não se une”: pois o que apodreceu não é considerado alimento, uma vez que se desfez e não é próprio para consumo.
“O pitma da romã”: uma espécie de mama que se projeta no topo da romã, chamada pitma. Ao redor do pitma há algo como uma flor verde com fios finos, chamados netz. E ao redor desses fios há algo como uma taça cujo topo é feito como dentes, chamada masrek, porque tem dentes como um pente.
“Também o pente é puro”: pois, se for cortado do fruto, os caroços não ficam expostos por causa disso; portanto, não é considerado protetor. Mas o pitma, se for cortado até a raiz, expõe os caroços e estraga o fruto. E não é halachá como Rabi Eliezer.