Estes não se contaminam, nem contaminam, nem se unem: as raízes dos talos do repolho, os brotos das acelgas, e o nabo — tudo o que costuma ser cortado, mas foi arrancado com a raiz. Rabi Yossei contamina em todos eles, e purifica nas raízes dos talos do repolho e do nabo.
Depois de catalogar o protetor (mishná 1:2) e a alça (mishná 1:3), esta mishná apresenta a terceira e última categoria: o que não é nem uma coisa nem outra, e por isso permanece totalmente neutro perante a impureza. Os talos do repolho (kolssei ha-kruv) são as cabeças de onde saem fios entrelaçados, que os vendedores cortam e descartam ao vender o repolho; os brotos das acelgas (chulfot teradim) são as raízes que se deixam propositalmente no solo quando se corta a planta, para que ela se renove — daí o nome, de chalifot (renovações). O princípio comum é que essas raízes e emaranhados nunca foram pensados como alça (não se segura por eles para comer) nem como protetor (não conservam o alimento) — por isso ficam de fora do sistema de impureza por completo.
A mishná fecha com uma regra geral: tudo o que normalmente se corta (sem arrancar a raiz), mas que nesse caso específico foi arrancado junto com a raiz, tem essa raiz tratada como irrelevante, pois seu uso normal nunca envolveu segurá-la ou preservá-la. Rabi Yossei discorda quanto à maioria dos casos, considerando-os alças válidas — mas concorda com o primeiro grupo justamente nos talos do repolho e no nabo, cujos emaranhados ele reconhece como inúteis. A halachá não segue Rabi Yossei.
“Casca dos talos do repolho” (kolssei ha-kruv): as cabeças do repolho que crescem, das quais saem fios entrelaçados; cortam-nos e os descartam no momento da venda — e estes são as raízes dos talos do repolho. E “acelgas” (teradim), em árabe, silq; e os “brotos das acelgas” (chulfot teradim) são suas raízes que permanecem no solo, e ambas voltam a brotar — por isso são chamadas chulfot, de “chalifot” (renovações, substituições).
E disse “o que costuma ser cortado e foi arrancado” — quer dizer, tudo o que costuma ser cortado e trocado desses fios e emaranhados, e foram arrancados com suas raízes junto com estas plantas — eis que isso não contamina, não se contamina e não se une. E entende Rabi Yossei que todos eles se contaminam e contaminam, exceto os emaranhados que saem das cabeças do repolho e do nabo, que não são próprios para uso e não são considerados nem alça nem protetor. E não é halachá como Rabi Yossei.
“Estes não se contaminam”: porque não são considerados nem protetor nem alça.
“Talos do repolho (kolssei ha-kruv)”: o Rambam explicou: as cabeças do repolho, das quais saem fios que se enrolam, e é costume dos vendedores de repolho cortá-los e descartá-los.
“E os brotos das acelgas”: as raízes das acelgas que se deixam no solo quando se cortam as acelgas, para que se renovem e cresçam outras em seu lugar.
“O que costuma ser cortado”: as coisas que costumam ser cortadas, e não arrancadas com suas raízes — se foram arrancadas, as raízes não contaminam, pois não são nem alça nem protetor.
“Rabi Yossei contamina em todos eles”: pois todos são considerados alça para o alimento, exceto os talos do repolho e o nabo, cujos fios entrelaçados não são considerados nem alça nem protetor. E não é halachá como Rabi Yossei.