No começo diziam: resgatam (o maasser sheni) sobre os frutos do am-haaretz. Voltaram a dizer: também sobre seu dinheiro. No começo diziam: aquele que sai para a execução e disse “escrevam um get para minha mulher”, eis que estes o escrevem e o entregam. Voltaram a dizer: também aquele que embarca no mar e aquele que sai em caravana. Rabi Shimon Shezuri diz: também aquele em perigo (mesucan).
A partir desta mishná, o Perek Dálet se afasta de vez das leis próprias do tevul yom e passa a reunir, na fórmula característica “no começo diziam... voltaram a dizer” (bારishoná hayu omrim... chazrú lomar), halachot de outros assuntos que a tradição preservou em conjunto no fim do tratado — um fenômeno conhecido na Mishná, em que certas coleções de ensinamentos (aqui, compartilhadas com Massechet Eduyot) são anexadas ao final de um tratado já concluído em seu tema principal, como a mishná seguinte, citando Rabi Yehoshua, reconhece abertamente.
O primeiro caso trata do resgate do maasser sheni (segundo dízimo, que deve ser consumido em Jerusalém ou resgatado por dinheiro de valor equivalente): inicialmente, os sábios permitiam resgatá-lo apenas sobre frutos pertencentes a um am-haaretz — pessoa que não é cuidadosa quanto às leis de pureza e dízimos —, sem temer que esses frutos já fossem, eles mesmos, maasser (o que tornaria o resgate inválido, pois algo consagrado não resgata outra coisa consagrada). Depois, ampliaram a permissão também ao dinheiro do am-haaretz, sem temer que fosse, ele mesmo, dinheiro de maasser sheni já resgatado.
O segundo caso trata de um homem levado acorrentado à execução, que pede que se escreva um get (documento de divórcio) para sua esposa: inicialmente os sábios validavam apenas essa hipótese extrema, entendendo que, mesmo sem dizer explicitamente “entreguem”, sua intenção evidente era garantir o divórcio para que ela não ficasse presa (aguná) sem poder se casar novamente. Depois, estenderam a mesma validade a quem embarca numa viagem marítima ou parte em caravana pelo deserto — situações de risco menos extremo, mas ainda assim reais. Rabi Shimon Shezuri acrescenta ainda o caso do doente gravemente enfermo (mesucan), cuja condição inspira o mesmo temor.
Depois de mencionar algumas questões de terumot e maasserot e as halachot que nelas se renovaram, disse: no começo permitiam resgatar o maasser sheni (segundo dízimo) apenas sobre os frutos do am-haaretz (pessoa não cuidadosa com as leis de pureza e dízimos), e não nos preocupávamos em dizer que talvez esses frutos já fossem maasser — pois algo sagrado não resgata outra coisa sagrada. Depois ampliaram a permissão e disseram que também é permitido resgatar os frutos do maasser sobre o dinheiro do am-haaretz, sem nos preocuparmos em dizer que talvez aquele dinheiro já fosse dinheiro de maasser.
“Aquele que sai para a execução” (yotzei ba-kolar): aquele cujas mãos saem acorrentadas, quando disse “escrevam” — e ainda que não tenha dito “entreguem”, escrevem e entregam, porque o simples sentido do caso indica que ele quer divorciá-la, para que ela não permaneça aguná (presa ao casamento, sem poder se casar novamente).
“Aquele que embarca” (hamefaresh): aquele que vai de navio no Mar Morto (em alto mar). “E sai em caravana”: aquele que vai pelo deserto — Targum de (Bereshit 37:25) “caravana de ismaelitas” é “caravana dos árabes”.
“Aquele em perigo” (mesucan): o doente cuja enfermidade se agravou. E a halachá segue Rabi Shimon Shezuri.
“Resgatam sobre os frutos do am-haaretz”: resgatam o maasser sheni sobre os frutos do am-haaretz, e não se preocupam que talvez os frutos do am-haaretz já sejam maasser, e se venha a resgatar maasser com maasser.
“Voltaram a dizer também sobre o dinheiro”: do am-haaretz, resgatam os frutos do maasser sheni, e não se preocupam que talvez aquele dinheiro do am-haaretz já seja dinheiro de maasser sheni.
“Aquele que sai em kolar”: em correntes — Targum de “e o puseram na gaiola” (Yechezkel 19) é “e o puseram em correntes” (kolarin).
“Eis que estes o escrevem e o entregam”: e ainda que não tenha dito “entreguem”, certamente queria dizer “escrevam e entreguem”, e por causa de seu pavor não completou suas palavras.
“Aquele que embarca”: (sai) da terra firme para o mar. “Em caravana”: no deserto — “caravana de ismaelitas” (Bereshit 37) traduzimos “caravana dos árabes”.
“Também aquele em perigo”: o doente que se inclina para a morte. E a halachá segue Rabi Shimon Shezuri.