Alimento de maasser (dízimo) que se tornou suscetível (à impureza) por um líquido, e tocou nele um tevul yom ou mãos impuras: separam dele a teruma do maasser em pureza, porque ele é terceiro grau, e o terceiro grau é puro para o chulin (alimento comum).
O Perek Dálet, último de Massechet Tevul Yom, muda de assunto em relação aos três perakim anteriores: em vez de examinar quando porções de alimento formam conexão (chibur) para o tevul yom, esta mishná — e as três seguintes — tratam dos graus técnicos de impureza (rishon, sheni, shlishi) na cadeia entre o maasser, a teruma do maasser e o tevul yom que os toca.
O maasser rishon (primeiro dízimo) é, por si só, considerado como chulin — alimento comum, permitido inclusive aos que não são sacerdotes. Quando esse alimento já foi tornado suscetível à impureza por contato com um líquido (hechshér), e em seguida um tevul yom ou uma pessoa de mãos não lavadas o toca — ambos no grau de segundo para a impureza —, o alimento se torna terceiro grau. Mas o terceiro grau, em relação ao chulin, é considerado puro: o segundo grau não produz um terceiro grau capaz de contaminar mais nada dentro do próprio chulin.
Por isso, mesmo que esse maasser ainda seja tevel — isto é, ainda não tenha sido separada dele a teruma do maasser devida ao sacerdote —, é permitido separar dele essa teruma do maasser em pureza: para esse efeito específico, o tevel é tratado como chulin, e a teruma assim separada é considerada plenamente pura.
Já explicamos que o maasser rishon (primeiro dízimo) é permitido aos que não são sacerdotes (zarim), e também é permitido ao tevul yom comê-lo, como o chulin. E já explicamos várias vezes que o tevul yom está no grau de segundo para a impureza, e assim toda mão impura é sempre segundo grau. E já se explicou em Massechet Bicurim (cap. 2) que a teruma do maasser — que é o maasser separado do próprio maasser — quanto a ela e à teruma (comum), são iguais, e ela é sagrada.
E se havia um alimento de maasser suscetível (à impureza) e tocou nele um tevul yom ou mãos impuras, ele se torna terceiro grau, e o terceiro grau é puro em relação ao chulin, como se explicou em Tehorot (cap. 1). E ainda que ele seja tevel quanto à teruma do maasser que ainda está dentro dele, já explicamos em Tehorot que o tevel é como o chulin para o efeito do segundo e do terceiro grau; e por isso separam dele a teruma do maasser em pureza, e ela será teruma pura.
“Alimento de maasser”: separam dele a teruma do maasser em pureza — pois o tevul yom e as mãos são segundo grau, e o maasser rishon (primeiro dízimo) é considerado como chulin, e segundo grau não torna terceiro grau no chulin.
E ainda que este maasser seja tevel (não dizimado) quanto à teruma do maasser que está nele, para o efeito do segundo e do terceiro grau o tevel é considerado como o chulin; por isso, quando dele separam depois a teruma do maasser, ela é pura.