O “prego” que fica atrás do pão, e o pequeno grão de sal, e a crosta queimada menor que um dedo — Rabi Yosé diz: tudo o que se come junto com ele — são impuros quanto ao tevul yom, e não é necessário dizer quanto a todas as impurezas.
Depois de tratar da conexão entre porções separadas de alimento, a mishná passa a examinar pequeños apêndices que permanecem grudados a um único pão: uma protuberância de massa em forma de “prego” que se forma na parte de trás do pão (às vezes deixada de propósito, como sinal), um pequeno grão de sal que grudou no pão e foi assado junto com ele, e uma crosta queimada de menos que a espessura de um dedo ao redor do pão. Por serem parte integrante e pequena do pão, esses elementos são considerados conectados a ele, de modo que, se o tevul yom tocar em qualquer um deles, é como se tivesse tocado no próprio pão — desqualificando-o, se for de teruá.
Rabi Yosé substitui essa medida fixa (menos que um dedo de espessura) por um critério funcional: tudo o que costuma ser comido junto com o pão — independentemente do tamanho exato — é considerado conexão. A halachá, como indicado pelo Rambam e pelo Bartenura, não segue Rabi Yosé, mantendo-se a medida objetiva da largura de um dedo estabelecida pelo tana anônimo.
Como nesta mishná a conexão é certa mesmo para o grau mais fraco de impureza (o tevul yom), a mishná conclui, mais uma vez, que não é necessário mencionar expressamente o caso das demais impurezas, mais graves.
Fazem, na parte externa de alguns pães, um pouco de massa saliente sobre a superfície do pão.
“E charchur”: explicação: pela força do calor e do ressecamento. E disse que, quando estes têm menos que a medida de um dedo, é como se estivessem colados a ele, e é conexão quanto ao tevul yom; e quando o tevul yom tocou naquele grão de sal ou na ponta queimada, desqualificou o pão. E disse Rabi Yosé que não nos preocupamos com o comprimento dessas pontas nem com sua brevidade, mas tudo o que é possível comer junto com aquele pão é conexão quanto ao tevul yom. E não é lei como Rabi Yosé.
“O prego que fica atrás do pão”: a massa que se projeta do pão em forma de prego, e há quem a faça assim como sinal.
“E o pequeno grão de sal”: que ficou colado ao pão e foi assado junto com ele.
“E a crosta queimada (charchur)”: quando o pão queimou, em menos que a espessura de um dedo, ao seu redor. “Charchur” é expressão de “ressecado pelo fole do fogo” (Yirmiyá 6).
“Rabi Yosé diz”: tudo o que, sendo queimado, é comido junto com o pão, é conexão; e se o tevul yom tocou na parte queimada, é como se tivesse tocado no pão; e se não (for comido junto), não é conexão. E não é lei como Rabi Yosé.