Dois caminhos, um impuro e um puro; alguém andou por um deles e preparou alimentos puros; e veio seu companheiro e andou pelo segundo e preparou alimentos puros. Rabi Yehudá diz: se cada um perguntou por si só, são ambos puros; mas se ambos perguntaram juntos, são ambos impuros. Rabi Yosei diz: de um modo ou de outro, são impuros.
Diferentemente das duas mishnayot anteriores, aqui não se trata de uma única pessoa em duas ocasiões sucessivas, mas de dois homens distintos, cada um andando por um dos dois caminhos duvidosos. Rabi Yehudá sustenta que o momento da consulta halakhica determina o resultado: se cada homem apresenta sua dúvida separadamente ao tribunal, cada caso é julgado isoladamente como uma dúvida de domínio público, resolvida para a pureza; mas se ambos perguntam ao mesmo tempo, o tribunal não pode declarar ambos puros, pois sabe com certeza que um dos dois é impuro. Rabi Yosei rejeita essa distinção e declara ambos impuros em qualquer caso.
Não há controvérsia quando vieram um depois do outro, pois ambos são puros, já que a cada um que vier dizem: “és puro”; e se ambos perguntaram juntos, são impuros. A controvérsia entre eles é apenas quando alguém pergunta sobre si e sobre seu companheiro, como explica a Guemará. E assim a formulação da Tosefta (capítulo 6): “Éramos dois, e andamos por dois caminhos, e preparamos dois conjuntos de alimentos puros” — Rabi Yehudá os trata como se tivessem vindo um depois do outro, e Rabi Yosei os trata como se tivessem vindo de uma só vez. E a halachá é como Rabi Yosei.
“Se cada um perguntou”: cada um perguntando aos sábios sobre sua dúvida por si só, o tribunal não pode declará-los impuros, pois sustentamos que a dúvida de impureza em domínio público é pura. Mas se vieram de uma só vez, já que com uma única decisão teremos de dizer “são impuros” ou “são puros”, não podemos dizer “são puros”, pois certamente um deles é impuro. “Rabi Yosei diz: de um modo ou de outro, são impuros”: Rabi Yosei e Rabi Yehudá não discordam quando vieram perguntar de uma só vez, pois nesse caso todos concordam que são impuros; e quando vieram perguntar um depois do outro, todos concordam que são puros. Sobre o que discordam? Sobre aquele que vem perguntar sobre si e sobre seu companheiro: Rabi Yehudá equipara este caso ao de virem um depois do outro, e Rabi Yosei o equipara ao de virem de uma só vez. E a halachá é como Rabi Yosei.