Dois caminhos, um impuro e um puro; alguém andou por um deles e preparou alimentos puros (teharot), que foram comidos; foi aspergido uma vez e outra vez, e imergiu, e tornou-se puro; e andou pelo segundo e preparou alimentos puros — estes são puros. Se os primeiros ainda existirem, tanto estes quanto aqueles ficam em suspenso (teluyot). Se ele não se purificou nesse meio-tempo, os primeiros ficam em suspenso e os segundos devem ser queimados.
Esta mishná retoma o cenário dos dois caminhos duvidosos, um impuro e um puro, mas agora acompanha a sequência temporal completa das ações de uma única pessoa. Depois de andar pelo primeiro caminho e preparar alimentos puros que foram consumidos sem incidente, ela passa por um processo completo de purificação — aspersão no terceiro e no sétimo dia e imersão — tornando-se plenamente pura antes de andar pelo segundo caminho. Como ela já se purificou de qualquer impureza que porventura tivesse contraído no primeiro caminho, os alimentos preparados após o segundo caminho são declarados puros sem reservas. Mas se os primeiros alimentos ainda existirem no momento da dúvida, cria-se uma situação mais complexa, tratada nas cláusulas seguintes.
Já explicamos que o caminho não é impuro senão por impureza de cadáver, e por isso disse a mishná: “foi aspergido e repetiu, e imergiu”. E quanto a “os segundos serão queimados”, explicou que estes não são caso de dúvida, pois depois que a pessoa entrou nos dois caminhos, um após o outro, um deles é certamente impuro.
“Foi aspergido uma vez e outra vez”: foi aspergido no terceiro dia, e repetiu no sétimo. “Tanto estes quanto aqueles ficam em suspenso”: ainda que, no caso de dois homens que andaram cada um por um caminho, coloquemos cada um em presunção de pureza, como se ensinará adiante, aqui, tratando-se de uma única pessoa em duas ocasiões, não cabe declarar puro com base nos alimentos ainda existentes — pois mesmo dois homens, quando vêm perguntar de uma só vez, são declarados impuros; e uma única pessoa, mesmo em ocasiões sucessivas, equivale a uma só vez. “E os segundos devem ser queimados”: pois certamente havia impureza quando foram preparados.