Duas salivas, uma impura e uma pura: fica-se em suspenso quanto ao contato delas, quanto a carregá-las e quanto a deslocá-las (hessêt) no domínio privado; e quanto ao contato delas no domínio público, enquanto estão úmidas; e quanto a carregá-las, tanto úmidas quanto secas. Se havia uma única saliva, e alguém a tocou, a carregou ou a deslocou no domínio público — queima-se por causa dela a teruma; e não é preciso dizer (que se queima) no domínio privado.
Este caso é distinto do anterior: ali havia apenas uma saliva de origem duvidosa; aqui há duas salivas concretas, uma sabidamente impura e outra sabidamente pura, e não se sabe qual delas a pessoa tocou, carregou ou deslocou. No domínio privado, por ser dúvida dupla (qual saliva foi tocada, e se de fato houve contato), a teruma fica apenas em suspenso. No domínio público, o contato só é considerado quando a saliva ainda está úmida, pois então algo dela necessariamente gruda no corpo de quem toca, o que equivale, para este efeito, a estar no domínio privado; carregar, porém — seja a saliva úmida ou seca —, sempre suspende a teruma, pois, ao ser levantada do domínio público, a impureza passa a se comportar como se estivesse no domínio privado. Já quando existe apenas uma saliva de dúvida (impura ou pura), mesmo no domínio público, o contato certo com ela já basta para queimar a teruma — pois este é o caso de “contato certo com impureza duvidosa”, ensinado na mishná anterior, que sempre leva à queima, e com maior razão no domínio privado.
Já explicamos, na introdução desta ordem, que a saliva do zav é um pai de impureza (av hatumá), e ainda se explicará, ao final de Zavim, que ela contamina por contato, por carregamento e por deslocamento (hessêt); e se explicará no sétimo (capítulo) de Nidá (54b) que a saliva do zav só contamina enquanto está úmida, mas se secou totalmente, não contamina, como ali se explica. E se havia, no domínio privado, duas salivas, uma impura e uma pura, e alguém tocou em uma delas e não sabe em qual tocou, e dissemos aqui “impura”, não se quer dizer impura com certeza, mas sim uma das salivas achadas sobre as quais já se falou que são impuras, e por causa delas se queima a teruma — como se dissesse: uma saliva certamente pura e uma achada, e alguém a tocou, a carregou ou a deslocou, no domínio privado, e não sabe em qual delas tocou — este homem, se depois disso tocar em teruma, ela fica em suspenso, e não se queima, pois é uma dúvida dupla; e este é o sentido do que se disse na halachá anterior, que a dúvida do contato delas no domínio privado fica em suspenso — pois não há diferença entre a dúvida recair sobre o próprio pão de teruma, se tocou ou não, ou a dúvida recair sobre a pessoa que de fato tocou na teruma, se tocou em saliva pura ou em saliva achada; e assim também nas demais dúvidas por causa das quais se queima a teruma. E disse que, quanto ao contato delas no domínio público, fica-se em suspenso quanto a isso, por causa do que se explica na Tosefta, que diz: “já que se destacou dela, tornou-se como domínio privado” — a intenção é que a saliva, se está úmida, gruda no membro que a tocou, e já explicamos que ela contamina em qualquer quantidade; e se dela chegou ao corpo desta pessoa qualquer medida que seja, isto é dúvida no domínio privado, pois o corpo do homem não é domínio público; mas se a saliva achada estava seca, e assim também a saliva pura, e tocou em uma delas no domínio público, sem que nada tenha grudado em seu corpo, ela é totalmente pura, e nunca invalidará a teruma, como já se disse na halachá anterior, que a dúvida do contato delas no domínio público é pura. Mas se a carregou — isto é, carregou uma delas e não sabe qual — também neste caso a teruma fica em suspenso, ainda que estejam secas, pois já foi carregada, e a dúvida saiu do domínio público, por esta saliva estar sendo carregada sobre esta pessoa; e o limite do que se disse, que a dúvida de impureza no domínio público é pura, é quando a dúvida é se tocou ou não tocou, sendo os próprios objetos em que caiu a dúvida no domínio público — mas o carregamento não segue o princípio já mencionado, que é: “já que se destacou, tornou-se como domínio privado”. Disse: “se havia uma única saliva” — isto é, uma única saliva achada, e alguém a tocou ou a deslocou, mesmo no domínio público — pois por causa deste homem se queima a teruma, conforme já se explicou, que por causa do contato certo delas, que é dúvida de impureza, se queima, mesmo no domínio público, conforme explicamos na halachá anterior. E é claro que, quando disse aqui “salivas secas”, não quis dizer que estejam completamente secas, pois então não contaminariam, como se explicará em Nidá (ibid.), mesmo que fosse com certeza saliva de um zav; quis dizer, sim, que já passaram do estágio de úmidas, ao ponto de não grudarem na mão, a menos que se as toque com essa intenção que explicamos — e por isso a Tosefta disse “enxutas” e não disse “secas”.
“Uma impura”: não impura com certeza, sabendo-se que é de um zav ou de uma zavá — pois, se assim fosse, no domínio privado se queimaria, como em qualquer outra dúvida de impureza; mas sim uma impura, entre as salivas achadas comuns, e uma pura, sabendo-se que é de uma pessoa pura. E, já que mesmo o contato certo com esta impura — que é uma saliva achada comum — só é de origem rabínica, agora que há dúvida se tocou na pura, fica-se em suspenso no domínio privado, seja quanto ao contato, seja quanto a carregar, seja quanto a deslocar, seja úmida seja seca — mas não tão seca que não possa voltar a se umedecer como era antes, pois aquela seria totalmente pura mesmo que fosse com certeza de um zav; mas sim de modo que ainda possa voltar a se umedecer como era. “E quanto ao contato delas no domínio público, enquanto estão úmidas”: é impossível que não grude algo delas no corpo de quem as toca, e isto tira o caso da categoria de dúvida de impureza no domínio público, tendo então a regra do domínio privado, quando algo delas gruda no corpo da pessoa; mas a saliva seca, que não gruda, se alguém a tocou, é dúvida de impureza no domínio público, cuja dúvida é pura. “E quanto a carregá-las, tanto úmidas quanto secas”: pois, quando a impureza se destaca no domínio público e é carregada sobre uma pessoa, já não se considera impureza no domínio público, mas sim como impureza no domínio privado, conforme dissemos. “Se havia uma única saliva”: entre as salivas achadas, dúvida se é de um homem impuro, dúvida se é de um homem puro. “E a tocou, a carregou ou a deslocou”: mesmo no domínio público, e depois tocou na teruma. “Queima-se por causa dela a teruma”: como já ensinamos no início, que por causa do contato certo delas, cuja impureza é duvidosa, se queima a teruma.