O réptil impuro na boca da doninha, e a carcaça (nevelá) na boca do cão, e passaram entre os puros, ou passaram os puros entre eles: sua dúvida é pura, porque a impureza não tem lugar. Se estavam bicando com eles no chão, e alguém disse: “fui a tal lugar, e não sei se toquei ou se não toquei” — sua dúvida é impura, porque a impureza tem lugar.
A primeira parte repete, com a carcaça no lugar do réptil, o princípio já visto: enquanto a impureza está sendo carregada em trânsito na boca do animal — seja quando o animal passa por entre pessoas puras, seja quando são as pessoas puras que passam por entre os animais —, ela não tem lugar fixo de repouso, e por isso a dúvida se resolve para a pureza. Mas o caso muda quando os animais param para bicar (ou roer) a impureza sobre o chão: ali a impureza foi pousada sobre um lugar determinado, e por isso, se depois alguém disser que passou por aquele lugar e não sabe se tocou ou não tocou, sua dúvida é impura — pois, uma vez que a impureza teve lugar de repouso, o princípio que resolve a dúvida para a pureza deixa de se aplicar.
Tudo isto está explicado. E disse “estavam bicando com eles no chão” — quer dizer que puseram este réptil impuro sobre o chão, e (os animais) bicavam nele e comiam, e com a condição de que isto fosse no domínio privado; e por isso, se há dúvida se tocou ou se não tocou, sua dúvida é impura, como já explicamos.
“Estavam bicando com eles”: se a doninha lançou o réptil, e o cão a carcaça, de suas bocas para o chão, e estavam bicando nela — eis que há lugar para a impureza, e sua dúvida é impura.