Uma criança que se encontrou ao lado de um cemitério, com lírios (shoshanim) na mão, e os lírios só (crescem) em lugar de impureza — é pura, pois eu digo: outro os colheu e lhos deu. E assim também um asno entre as sepulturas — seus arreios são puros.
Rambam explica que, embora os lírios só existam em lugar de impureza, e não seja possível colhê-los sem entrar naquele lugar, não se diz que a dúvida já se dissolveu e que, na verdade, a própria criança entrou ali e se contaminou com impureza de morto; a dúvida permanece, pois é possível que outra pessoa os tenha colhido para ela — e, na dúvida, decide-se pela pureza, como já se explicou (a respeito de quem não tem entendimento para ser interrogado). O mesmo vale para o asno entre as sepulturas: os arreios sobre seu dorso ficam em dúvida, pois, se o animal se deitou no chão e tocou numa sepultura, os arreios se contaminariam, mas se não tocou, permanecem puros; e, por esta dúvida, são declarados puros, segundo o princípio já estabelecido de que o animal não tem entendimento para ser interrogado.
A intenção deste texto é que, embora os lírios estejam apenas em lugar de impureza, e não seja possível alcançá-los senão depois de se contaminar (entrando ali), não dizemos que a dúvida já se dissolveu e que, na verdade, ele mesmo entrou ali e já se contaminou com impureza de morto; antes, a dúvida permanece, pois é possível que outro os tenha colhido para ele — e, na queda da dúvida, ele é puro, como já explicamos. E assim também o asno entre as sepulturas: os utensílios sobre seu dorso ficam em dúvida, pois, se ele se deitou no chão e tocou numa sepultura, os utensílios se contaminaram, e se não tocou na sepultura, permanecem puros; por esta dúvida, são puros, conforme o princípio que já antecipamos, de que ele (o animal) não tem entendimento para ser interrogado.
“E os lírios só (crescem) em lugar de impureza”: pois é impossível que ele (a criança) tenha tomado os lírios sem ter entrado no cemitério. “É pura”: pois é possível que tenham sido colocados junto a ela por outro — talvez outra criança os tenha colhido e lhos dado, pois a criança não tem entendimento para ser interrogada, e tudo o que há dúvida a seu respeito é puro. “E assim também o asno”: que estava parado em lugar de pureza, e não sabemos se entrou no lugar de impureza. “Seus arreios são puros”: porque ele (o animal) não tem entendimento para ser interrogado.