O volume de um ovo de alimentos que se deixou ao sol e diminuiu — e assim também o volume de uma azeitona de um morto, o volume de uma azeitona de uma carcaça (nevelá), o volume de uma lentilha de um réptil (sheretz), o volume de uma azeitona de pigul, o volume de uma azeitona de notar, o volume de uma azeitona de sebo proibido (chélev) — eis que são puros, e não se é responsável por eles quanto a pigul, notar e impuro. Se se deixou na chuva e incharam, são impuros, e se é responsável por eles quanto a pigul, notar e impuro.
Rambam explica que é sabido que o sol consome a umidade do corpo e o resseca, por isso ele murcha; e a água o umedece, amolece e faz crescer, aumentando seu tamanho. E informa um princípio geral: em todas as medidas da Torá e dos Sábios, atenta-se apenas para a medida do tamanho real no momento em questão, e não se olha para a frouxidão das partes nem para o inchamento — nem quanto à impureza, nem quanto ao proibido e ao permitido. Por isso, se um alimento, ou a medida mínima que define a impureza do morto, da carcaça, do réptil, ou a medida que define a culpa por pigul, notar ou sebo proibido, encolheu ao sol abaixo dessa medida, o item deixa de contaminar e deixa de gerar culpa — mas, se depois incha novamente na chuva e retorna à medida original, volta a contaminar e a gerar culpa, pois o que importa é sempre o tamanho encontrado no momento do ato.
É sabido que o sol consome a umidade do corpo e o resseca, por isso ele murcha; e a água os umedece, amolece e faz crescer, aumentando seu tamanho. E te informo aqui um princípio: que, em todas as medidas, atentamos apenas para a medida do tamanho, e não olhamos para a frouxidão das partes nem para o seu inchamento — nem quanto à impureza, nem quanto ao proibido e ao permitido. E a explicação de nitpechú é nafechú, isto é, que se acrescentaram e cresceram.
“Eis que são puros”: refere-se ao volume de um ovo de alimentos, ao volume de uma azeitona de um morto, ao volume de uma azeitona de uma carcaça e ao volume de uma lentilha de um réptil. “Se se deixou na chuva e incharam, são impuros”: pois toda a medida que seguimos é conforme seu tamanho (no momento); e daqui se sustenta que não há anulação de um objeto de seu propósito quanto às proibições.