Um ovo de alimento de segundo grau e um ovo de alimento de terceiro grau que foram misturados um com o outro — (o resultado é) segundo grau. (Se) os dividiram, esta é terceiro grau, e aquela é terceiro grau. (Se) esta caiu por si e aquela caiu por si sobre um pão de teruma, elas não o invalidaram. (Se) as duas caíram juntas, elas o tornaram terceiro grau. Um ovo de alimento de primeiro grau e um ovo de alimento de terceiro grau que foram misturados um com o outro — (o resultado é) primeiro grau. (Se) os dividiram, esta é segundo grau, e aquela é segundo grau, pois mesmo o terceiro grau que tocou o primeiro tornou-se segundo. Dois ovos de alimento de primeiro grau com dois ovos de alimento de segundo grau que foram misturados um com o outro — (o resultado é) primeiro grau. (Se) os dividiram (em duas porções), esta é primeiro grau, e aquela é primeiro grau; (se os dividiram) em três ou quatro (porções), eis que estas são segundo grau. Dois ovos de alimento de segundo grau e dois ovos de alimento de terceiro grau que foram misturados um com o outro — (o resultado é) segundo grau. (Se) os dividiram (em duas porções), esta é segundo grau, e aquela é segundo grau; (se os dividiram) em três ou quatro (porções), eis que estas são terceiro grau.
A mishná prossegue com a mesma lógica combinatória da anterior, agora aplicada a novos pares de graus e a porções maiores. Repete-se o padrão: quando os dois volumes iguais se combinam, prevalece o grau mais grave (desde que ambos tenham, sozinhos, medida plena); quando a mistura é dividida de volta em porções iguais às originais, cada porção retrocede um grau, refletindo que a parte mais leve “dilui” a mais grave dentro dela. O caso final — dois ovos de cada grau — introduz uma nuance importante: quando a mistura de quatro ovos (dois de primeiro grau, dois de segundo) é dividida apenas em duas porções, cada porção ainda contém a medida plena de um ovo do grau mais grave, e por isso permanece no grau mais grave; mas se for dividida em três ou quatro porções, cada uma passa a conter menos que a medida plena do grau mais grave, e todas caíram para o grau mais leve. O mesmo raciocínio aplica-se ao último caso, entre segundo e terceiro grau.
Se dividiu o (alimento) misturado em duas metades, cada metade delas passa a ser primeiro grau, como explicamos na halachá anterior. Mas se dividiu esse misturado em três partes, e em cada parte não há o tamanho de um ovo de alimento de primeiro grau, então essa medida reunida retorna a ser (mistura) de alimento de primeiro e segundo grau, sem que em nenhuma delas haja um ovo (inteiro), e assim transmitirá impureza segundo o mais leve dos dois.
E aceita a condição que declaramos, no que se segue em grau, para se guardar do alimento de primeiro grau que se misturou com alimento de terceiro grau: que, se de reunido deles se toma uma parte que contenha menos que um ovo de alimento de primeiro grau, essa parte transmitirá impureza como transmite o segundo grau, segundo o princípio já estabelecido de que o primeiro, no momento em que tocou o terceiro, tornou-o segundo — e isso é o que se disse antes neste capítulo: que mesmo o terceiro que tocou o primeiro tornou-se segundo.
Todas estas cláusulas são simples (de compreender). E em todo lugar onde eu posso supor que há o tamanho de um ovo do (grau) mais grave nesta e naquela (porção), seguimos o mais grave. E se não, seguimos o mais leve.