O alimento que se tornou impuro por um pai da impureza, e o que se tornou impuro por uma descendência da impureza, combinam-se um com o outro para transmitir impureza segundo o mais leve dos dois. Como assim? (Se) meio ovo de alimento de primeiro grau e meio ovo de alimento de segundo grau foram misturados um com o outro — (o resultado é) segundo grau. (Se) meio ovo de alimento de segundo grau e meio ovo de alimento de terceiro grau foram misturados um com o outro — (o resultado é) terceiro grau. (Se) um ovo de alimento de primeiro grau e um ovo de alimento de segundo grau foram misturados um com o outro — (o resultado é) primeiro grau. (Se) os dividiram, esta (porção) é segundo grau, e aquela é segundo grau. (Se) esta caiu por si e aquela caiu por si sobre um pão de teruma, elas o invalidaram. (Se) as duas caíram juntas, elas o tornaram segundo grau.
Esta mishná inicia uma série de casos aritméticos que exploram como se combinam alimentos contaminados em diferentes graus de impureza. O princípio geral: quando um alimento contaminado por um “pai da impureza” (av hatumá — fonte primária, como um réptil) se mistura com um alimento contaminado apenas por uma “descendência da impureza” (valad hatumá — contaminação derivada, de segundo grau ou mais), a mistura resultante assume o grau mais leve dos dois, desde que nenhuma das porções originais, isoladamente, já tivesse o tamanho de um ovo. A mishná ilustra isso com meio ovo de primeiro grau misturado a meio ovo de segundo grau (resultando em segundo grau), e meio ovo de segundo grau com meio ovo de terceiro (resultando em terceiro grau). Mas quando cada porção já tem, por si só, o tamanho de um ovo inteiro, a regra se inverte: a mistura de um ovo de primeiro grau com um ovo de segundo grau resulta em primeiro grau — pois já havia medida suficiente do grau mais grave para dominar a mistura. Se, depois, essa mistura for dividida em duas porções, cada uma passa a ser considerada apenas segundo grau (pois cada metade sozinha não tem mais a medida plena do primeiro grau). A mishná encerra com um caso prático envolvendo um pão de teruma: se as duas porções caíram sobre ele separadamente, cada uma apenas o invalida (como segundo grau agindo isoladamente); mas se caíram juntas, elas se combinam e o tornam efetivamente segundo grau.
Já explicamos na introdução que aquilo que se contamina por um pai dentre os pais da impureza torna-se primeiro grau; e o que toca no primeiro torna-se segundo; e o que toca no segundo torna-se terceiro; e que primeiro, segundo, terceiro e quarto são todos chamados “descendência da impureza”. E lá também explicamos que o alimento contaminar outro alimento é apenas de origem rabínica, pois pela Torá um alimento não contamina outro alimento; e ainda se explicará no capítulo seguinte que o terceiro grau da teruma é ele mesmo inválido, mas não transmite impureza a outro, e por isso se chama “inválido” (pasúl) e não “segundo (grau) da teruma contaminando um terceiro”.
Se a medida que transmite impureza de alimentos é o tamanho de um ovo reunido de alimento de primeiro, segundo e terceiro graus, ou de alimento de segundo e terceiro, ela transmitirá impureza segundo o mais leve dos dois, como se explicou. Mas se havia o tamanho de um ovo de um lado e o tamanho de um ovo do outro, a mistura resultante transmitirá impureza segundo o mais grave dos dois, e isso é claro, pois já nessa união há a medida (plena) do mais grave. E se, depois de misturados, foram divididos, cada porção transmitirá impureza segundo o mais leve dos dois, pois essa medida exata (de um ovo) já retornou a ser mista de leve e grave, e por isso transmite impureza como o mais leve dos dois.
E quanto ao que se disse, “se esta caiu por si e aquela caiu por si sobre um pão de teruma”, tornam-no segundo grau, pois a união delas seria primeiro grau; mas, sendo um pão de teruma (e não de coisas sagradas), não o invalida totalmente, mas o torna impuro, e ele contaminaria outro pão de teruma se o tocasse, tornando-o terceiro grau — e este último pão seria inválido, como explicamos. E o que disse “e o tornaram segundo grau” explica que o segundo grau produz um terceiro na teruma.
“Combinam-se um com o outro para transmitir impureza”: se não há em nenhum dos dois o tamanho de um ovo, combinam-se para a medida a fim de transmitir impureza segundo o mais leve dos dois, pois, se tocasse a teruma, apenas a invalidaria, conforme a lei do alimento contaminado por uma descendência da impureza, que invalida a teruma mas não a contamina.
“Meio ovo etc.”: que os misturaram um com o outro.
“Segundo”: esta mistura tem sobre si o estatuto de segundo grau e invalida a teruma.
“Terceiro”: e invalida as coisas sagradas.
“Primeiro”: e torna seu contato (com algo) segundo grau, pois há a medida do primeiro grau no corpo (da mistura) para transmitir impureza.
“Os dividiram, esta é segundo grau e aquela é segundo grau”: pois em cada uma há metade da medida do primeiro e metade da medida do segundo, e já ensinamos acima que primeiro e segundo grau combinam-se para o mais leve dos dois.