Entregavam-nos aos assistentes. Estes os despiam de suas vestes, e não lhes deixavam senão as calças apenas. E havia ali janelas, e sobre elas estava escrito o uso de cada peça.
Todos os sacerdotes que haviam se preparado para os sorteios do dia — vestidos com as roupas sacerdotais completas, prontos para o serviço caso vencessem — mas que não venceram nenhum deles, eram entregues à responsabilidade dos chazanim, os assistentes encarregados das necessidades práticas do Templo. Estes os despiam das vestes de santidade, deixando-lhes apenas as calças (michnasáyim); só depois de vestirem suas roupas comuns por cima é que removiam também as calças sacerdotais, preservando a modéstia do sacerdote em todo o processo. As vestes recolhidas eram guardadas em compartimentos especiais, existentes ali mesmo no Templo, um para cada turno sacerdotal; e sobre cada compartimento estava escrito, com precisão, qual peça nele se guardava — calças, túnica, cinto ou mitra — de modo que a devolução das vestes ao sacerdote correto, na ordem correta de vestimenta, se fizesse sem confusão nem demora.
Rambam explica que já tratou desta halachá na Guemará de Kipurim, onde se esclarece que todos esses sacerdotes vestem as roupas sagradas no Templo e permanecem de pé na Câmara de Pedras Lavradas, formando quase um círculo; e o encarregado aponta para o homem a partir de quem começa a contagem, removendo primeiro sua mitra da cabeça e depois recolocando-a, para então lançar o sorteio — e sobem por sorteio ao serviço. Os que restam, sem terem vencido, são despidos pelos assistentes do Templo, que não lhes deixam senão as calças; só depois vestem suas roupas comuns, e então removem também as calças, guardando todas as vestes sacerdotais nas janelas, como já explicamos em Sucá. E quanto a “e sobre elas estava escrito o uso de cada peça”: as janelas em que se guardavam as calças tinham escrito “calças”, as da mitra tinham escrito “mitra”, e assim também para a túnica e o cinto. E a ordem de vestir as roupas é: primeiro as calças, pois já disseram (Ioma) “de onde se sabe que nada precede as calças? Ensina o versículo: ‘e calças de linho vestirá sobre sua carne’”; depois a túnica, depois o cinto amarrado, e por fim a mitra sobre a cabeça. E é bom que saibas que a remoção das cinzas do altar se faz com essas quatro peças, ainda que o versículo mencione apenas duas — “e o sacerdote vestirá sua veste de linho, e calças de linho” — pois os sábios disseram que “vestirá” inclui também a mitra e o cinto para essa remoção. E quanto ao versículo “e despirá suas vestes, e vestirá outras vestes” (Vayikra 6:4): não significa que sejam vestes comuns, mas vestes de menor importância que as anteriores — ambas sagradas, pois comparam-se as vestes despidas às vestidas: assim como as primeiras são sagradas, também as segundas o são. Por que então diz “outras”? Outras, de menor valor. E a razão pela qual as vestes usadas na remoção das cinzas eram inferiores às usadas no trato da oferenda não é para preservá-las do desgaste — pois já se sabe que no Templo não há distinção entre pobreza e riqueza — mas sim, como já disseram, “a roupa em que se cozinhou o guisado para o senhor não se usa para servir-lhe vinho na taça”. E com isso já saímos do escopo desta mishná específica, mas é a intenção geral do tratado.
Bartenura explica que “entregavam-nos aos assistentes” refere-se àqueles sacerdotes que se haviam preparado mas não venceram o sorteio, ainda vestidos com as roupas sacerdotais; eram entregues aos chazanim, isto é, os assistentes ocupados com as necessidades do Templo, para que os despissem das vestes de santidade que traziam. Sobre “e não lhes deixavam senão as calças apenas”: vestiam então suas roupas comuns, e só depois removiam as calças, guardando todas as vestes sacerdotais e saindo. Sobre “e sobre elas estava escrito o uso de cada peça”: as janelas em que se guardavam calças tinham escrito “calças”, as da túnica tinham escrito “túnica”, e assim também mitra e cinto. E a ordem de vestir as roupas é: as calças, antes de todas as demais vestes sagradas, pois está escrito (Vayikra 6) “e calças de linho vestirá sobre sua carne”, para que nada precedesse as calças; depois a túnica; depois amarra o cinto; depois coloca a mitra.