Estes são os encarregados que havia no Templo: Yochanan ben Pinchas sobre os selos; Achiyá sobre as libações; Matitiá ben Shmuel sobre os sorteios; Petachiá sobre os ninhos de aves. — O Templo mantinha uma estrutura permanente de cargos especializados, cada um responsável por uma função específica do serviço diário: os selos usados no sistema de compra de libações, que a Mishná explicará adiante neste perek; o preparo das próprias libações de vinho, óleo e farinha; o sorteio diário que determinava qual sacerdote realizaria cada parte do serviço; e a compra dos pares de aves trazidos como oferendas obrigatórias por quem passara por certas impurezas, como o zav, a zavá e a parturiente.
Petachiá — este é Mordechai. E por que se chamava Petachiá? Porque abria as coisas e as interpretava, e conhecia setenta línguas. — A mishná esclarece que "Petachiá" não era o nome próprio do encarregado, mas um apelido dado a Mordechai — o mesmo Mordechai da história de Purim, que subira da Babilônia — por sua capacidade de "abrir" questões complexas e explicá-las, e por seu domínio das setenta línguas das nações.
Ben Achiyá sobre as doenças do intestino; Nechuniá, o cavador de poços; Gvini, o pregoeiro; Ben Guever sobre o fechamento dos portões; Ben Bevai sobre o açoite; Ben Arzá sobre os címbalos; Hugras ben Levi sobre o canto; Beit Garmu sobre a confecção do pão da proposição; Beit Avtinas sobre a confecção do incenso; Elazar sobre as cortinas; e Pinchas, o vestidor, sobre as vestimentas. — A lista prossegue com outros dez cargos: o médico responsável pelos males intestinais comuns entre os sacerdotes que andavam descalços e comiam muita carne; o encarregado de cavar poços e cisternas para os peregrinos; o pregoeiro cuja voz anunciava o início de cada parte do serviço; o encarregado de trancar e destrancar os portões do Templo; o responsável por açoitar os sacerdotes e levitas flagrados dormindo em sua guarda noturna; o mestre dos címbalos que davam o sinal para o início do canto levítico; o regente do coro; a família responsável por assar o pão da proposição sem que se quebrasse; a família especializada em compor o incenso; o encarregado de confeccionar as cortinas do Templo; e o encarregado de vestir e desvestir os sacerdotes e guardar suas vestimentas.
O conselho de Yitró a Moshé — delegar a administração do povo a homens capazes e íntegros, organizados em níveis de responsabilidade — é a raiz do princípio geral de que toda estrutura sagrada precisa de encarregados designados e confiáveis. O Perek Hei aplica esse princípio ao Templo: assim como Moshé não podia julgar o povo sozinho, o serviço do Templo não podia depender de um único responsável, mas de uma estrutura permanente de quinze cargos especializados, cada um confiado a uma pessoa de comprovada integridade.
Estes quinze cargos de encarregados que a mishná menciona existiam permanentemente no Templo, sendo apropriado que houvesse um responsável designado para cada um deles em todas as gerações. E aqui a mishná enumera os homens piedosos conhecidos, mencionando um de cada cargo — e menciona o mais piedoso que houve entre aqueles encarregados, ainda que não tenham vivido todos na mesma época; e é isso o que se quer dizer com "vem enumerar os íntegros de cada geração".
"Estes são os encarregados etc.": estes quinze cargos que a mishná menciona existiam permanentemente no Templo. Petachiá é Mordechai Bilshan, que subiu da Babilônia, cujo nome é conhecido.
E diz "Ben Achiyá sobre as doenças do intestino", porque os sacerdotes caminhavam descalços sobre o piso o dia todo, usavam água em abundância e não vestiam mais que uma única veste em todas as épocas do ano — e comiam muita carne; por causa desse regime, sua compleição se enfraquecia e os órgãos internos ficavam debilitados. O referido Ben Achiyá era o encarregado de sua saúde.
"Nechuniá, o cavador de poços" — sua função era prover água ao povo, tanto nos povoados quanto no deserto. "Gvini, o pregoeiro" — tradução de "fizeram passar um pregão", e Gvini anunciava o início de cada parte dos sacrifícios.
"Ben Bevai sobre o açoite" — isto é, sobre a punição com a correia, pois os sacerdotes e levitas montavam guarda ao redor do Templo durante a noite, e quem fosse encontrado dormindo era açoitado e tinha suas vestes queimadas. "Sobre os címbalos" — que eram tocados diariamente no momento da oferenda dos sacrifícios contínuos, assim como o canto entoado a cada dia nesse mesmo momento. E Pinchas, o vestidor, vestia os sacerdotes com suas vestimentas, ocupando-se de guardá-las e confeccioná-las.
"Estes são os encarregados" — quinze tipos de encargo e cargo de autoridade que a mishná enumera existiam permanentemente no Templo. Mas os homens mencionados não viveram todos na mesma época; a mishná enumera os piedosos e íntegros de cada geração.
"Sobre os ninhos" — refere-se aos que ainda precisavam de expiação, como o zav, a zavá e a parturiente, que trazem ninhos de aves obrigatórios: depositavam seu dinheiro nos shofarot do Templo, e os encarregados dos shofarot tomavam o dinheiro e traziam com ele os ninhos.
"Que abria as coisas etc." — é Mordechai Bilshan, que subiu do exílio, assim chamado porque misturava muitas línguas.
"Sobre as doenças do intestino" — porque os sacerdotes andavam descalços sobre o piso, comiam muita carne e bebiam água, e seus intestinos se perturbavam, precisando sempre de um médico.
"Gvini, o pregoeiro" — assim se chamava o homem que anunciava todas as manhãs no Templo: "Levantai-vos, sacerdotes, para vosso serviço" — e sua voz era ouvida até Jericó.
"Sobre o açoite" — para açoitar os sacerdotes e levitas encontrados dormindo em suas guardas. "Címbalo" — instrumento musical de som forte; e ao ouvi-lo, os levitas começavam o canto.
"Sobre o pão da proposição" — que era feito em forma de caixa aberta, exigindo artesãos peritos em sua confecção e em retirá-lo do forno sem que se quebrasse. "Beit Avtinas" — nome de família perita em compor o incenso.
"O vestidor" — era o encarregado de vestir os sacerdotes no momento do serviço e de despi-los depois, e de guardar as vestes sacerdotais nas câmaras destinadas a isso.