O da casa de Rabban Gamliel entrava com seu shekel entre os dedos e o lançava diante do tesoureiro, e o tesoureiro tinha a intenção de empurrá-lo para dentro do cofre. — Um membro da família de Rabban Gamliel tinha o costume de entrar segurando seu próprio shekel entre os dedos e lançá-lo bem diante do tesoureiro no momento exato da separação da teruma, de modo que o tesoureiro, ao encher o cofre, tomasse cuidado para empurrar justamente aquela moeda para dentro — garantindo assim que o próprio shekel da família fosse efetivamente usado na compra dos sacrifícios públicos, e não ficasse entre o excedente da câmara.
O tesoureiro não separa a teruma até dizer-lhes: separarei. E eles lhe dizem: separa, separa, separa — três vezes. — Antes de iniciar o ato de separar a teruma da câmara, o tesoureiro anuncia formalmente sua intenção, e os presentes respondem autorizando-o, numa fórmula ritual repetida três vezes — seguindo o padrão comum na linguagem dos Sábios de expressar atos solenes em fórmulas triplicadas.
A fórmula ritual repetida três vezes — "separarei... separa, separa, separa" — segue um padrão característico da linguagem litúrgica dos Sábios em atos solenes de contagem e declaração pública, do mesmo tipo do procedimento de contagem do Omer, cujos versículos aqui citados estabelecem a contagem formal de sete semanas completas. O comentário de Bartenura observa a semelhança direta com a fórmula usada na colheita do Omer — "esta foice, esta foice, esta foice; colherei, colherei, colherei" — e com a fórmula da chalitzá, ambas repetidas três vezes para dar solenidade pública ao ato.
E o tesoureiro não separa a teruma até dizer-lhes "separarei", e eles lhe dizem "separa, separa, separa" — três vezes, para que separe com a autorização do tribunal.
Aquele que colhe o Omer pergunta a eles sobre cada coisa: "com esta foice?" — dizem-lhe "sim". "Neste cesto?" — dizem-lhe "sim". "É véspera de Shabat?" — dizem-lhe "sim".
O que disseram "o da casa de Rabban Gamliel" significa que cada um deles dava seu shekel dessa maneira, e sua intenção era que seu shekel entrasse no cofre e se gastasse com ele nos sacrifícios, pois temia que ficasse entre os sobejos remanescentes do dinheiro.
"E o lançava diante do tesoureiro" — tinham a intenção de que seus shekalim caíssem dentro do cofre e comprassem com eles os sacrifícios públicos, e não ficassem entre os sobejos da câmara. "Três vezes" — em cada vez dizia "separarei", e eles lhe diziam "separa". E assim é costume da linguagem dos Sábios ser triplicada, e encontramos exemplo disso na colheita do Omer: "esta foice, esta foice, esta foice; colherei, colherei, colherei"; e assim também "tira-se o sapato, tira-se o sapato, tira-se o sapato", três vezes.