O homem não sai no Shabat com sandália pregada com pregos de metal — como se explicará na Guemará, por causa de um episódio ocorrido numa perseguição, quando homens escondidos numa caverna se atropelaram e mataram uns aos outros ao ouvir um ruído, temendo que fossem os inimigos — e não sai com sandália avulsa quando não há ferida em seu pé — pois pareceria suspeito, ou seria motivo de riso, levando-o a tirar a sandália sã e trazê-la na mão — e não sai nem com tefilin, nem com amuleto quando não é de especialista reconhecido — isto é, que já curou três pessoas com seus amuletos, nem com couraça de escamas metálicas, nem com capacete de ferro, nem com perneiras de ferro usadas em batalha. E se saiu com qualquer um destes ao domínio público, não é responsável por trazer oferenda de pecado.
A Mishná passa dos adornos femininos ao vestuário masculino, incluindo o caso surpreendente do tefilin — em princípio uma mitsvá, mas proibido de se carregar assim no domínio público, por decreto dos Sábios.
Por que esta Mishná gira em torno deste versículo. "Guardar" o Shabat inclui não apenas abster-se das melachot propriamente ditas, mas também evitar situações em que o costume comum leve à transgressão inadvertida. O caso da sandália pregada é paradigmático: por si só, a sandália é vestimenta legítima; mas um episódio histórico — homens escondidos numa caverna que, ao ouvir barulho, se pisotearam mortalmente com o som ameaçador dos pregos — levou os Sábios a proibir seu uso em Shabat e Yom Tov, dias de ajuntamento público, como medida preventiva. Mesmo o tefilin, mitsvá central da vida judaica, é incluído na proibição de sair com ele no domínio público, pois o receio de que caia e seja recolhido à mão prevalece sobre seu caráter sagrado.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam — a proibição da sandália pregada e sua origem histórica, e a condição para o amuleto ser considerado utensílio legítimo.
O que os grandes comentadores dizem sobre a origem do decreto da sandália pregada, a definição de amuleto de especialista, e os termos militares desta Mishná.
Sandália pregada é a que está pregada com pregos, desde que sejam feitos para reforçá-la e fortalecê-la. E o motivo de sua proibição: certa vez de aflição, reuniam-se para orar e recitar o Shemá em cavernas, e ouviram o som de uma multidão, e imaginaram que talvez os inimigos os tivessem percebido, e se empurraram uns aos outros e se pisotearam com aquelas sandálias pregadas, e muitos deles morreram.
E o que disseram "especialista" é uma expressão elíptica, faltando o substantivo, como se dissesse "de um homem especialista" — e especialista é aquele que foi examinado e testado três vezes, e a experiência nele se confirmou.
Shiryon é conhecido: couraça de escamas. E kasda é capacete de ferro. Magafayim é uma veste de ferro com que o homem se cobre em tempo de guerra, para que não seja atingido e caia.
"Com sandália pregada": é de madeira, e enfiam nela pregos para reforçá-la; e a proibiram no Shabat e no Yom Tov por causa de um episódio ocorrido: certa vez estavam escondidos numa caverna por causa de um decreto de perseguição, e ouviram um som acima da caverna, imaginando que viessem contra eles, se empurraram uns aos outros e se mataram uns aos outros com os pregos de suas sandálias.
"E não com sandália avulsa": quando não há ferida em seu pé. Há quem diga o motivo: temendo que o suspeitem de esconder a segunda sandália sob suas roupas e a carregue no Shabat; e há quem diga: temendo que riam dele e ele retire a sandália do pé que a tem e a traga na mão.
"E não com amuleto": que se pendura para cura. "Quando não é do especialista": de um homem especialista que curou três pessoas.
"Nossa Mishná: 'sandália pregada'" — é de madeira, e enfiam pregos por cima para reforçar a parte de baixo (a madeira) junto com a de cima (o couro).
"E não com uma avulsa" — e não com sandália avulsa. "Quando não há ferida em seu pé" — no Talmud Yerushalmi se explica que é para que não o suspeitem de estar carregando a companheira da sandália sob suas vestes; e a explicação de meus mestres: temendo que riam dele e a retire — a sandália do pé são — e a traga em sua mão, esquecendo-se do Shabat. Mas quando há ferida em seu pé, é permitido.