Aquele que constrói no Shabat — quanto deve construir para ser responsável por trazer oferenda pelo pecado? Quanto deve construir e será responsável — aquele que constrói, seja o que for, é responsável por qualquer quantidade que construir, e o que talha pedra — quadrando-a ou alisando-a — e o que golpeia com martelo ou com enxó — ferramentas usadas para dar acabamento final à obra — o que perfura um orifício, seja qual for o material, qualquer quantidade, é responsável. Este é o princípio: todo aquele que realiza um trabalho proibido e seu trabalho permanece em vigor no Shabat — isto é, o resultado é duradouro, não precisa ser refeito ou completado — é responsável. Rabban Shimon ben Gamliel diz: também aquele que golpeia com marreta sobre a bigorna durante o trabalho é responsável, porque é como quem aperfeiçoa o trabalho — ainda que a marretada não atinja diretamente o objeto sendo forjado, mas apenas a bigorna, ela integra e conclui o processo de fabricação, como faziam os ferreiros no tabernáculo.
O décimo segundo capítulo do tratado de Shabat abre uma nova seção temática: as categorias de trabalho proibido ligadas à construção (boneh), à lavoura e ao cultivo (choresh), e à escrita (kotev) — três das trinta e nove categorias principais de trabalho enumeradas no final do capítulo anterior a este ciclo.
Por que a construção é trabalho proibido "por qualquer quantidade". A Torá proíbe genericamente "fazer trabalho" no Shabat, e a tradição oral identifica trinta e nove categorias principais de trabalho, derivadas das obras realizadas na construção do Mishcan (Tabernáculo) — entre elas, a construção propriamente dita. Diferente de outras categorias, como a colheita, que exigem uma quantidade mínima mensurável para gerar responsabilidade plena, a construção — por sua natureza de ato constitutivo e definitivo — gera responsabilidade já pela menor unidade construtiva: uma única pedra colocada, um único golpe de acabamento.
Como o Rambam codifica as leis da categoria de construção (boneh) e demolição (soter) em Hilchot Shabat, capítulo dez.
A regra geral: "cuja obra permanece" define a responsabilidade mínima. O Rambam explica que a categoria de "golpear com martelo" (makeh be-patish) é a última etapa de acabamento em qualquer processo produtivo — o toque final que torna o objeto utilizável ou completo. Por isso ela absorve, como categoria "coletora", todos os atos finalizadores de diferentes ofícios: o talhe da pedra, a perfuração de um orifício, o golpe do ferreiro sobre a bigorna. A opinião de Rabban Shimon ben Gamliel — que até o golpe indireto sobre a bigorna gera responsabilidade — não foi aceita como norma prática, mas revela o princípio subjacente: o que importa não é onde o golpe caiu fisicamente, mas se ele contribuiu para o aperfeiçoamento e a conclusão da obra.
Os comentadores explicam os termos técnicos de talhe e acabamento de pedra e metal, e por que Rabban Shimon ben Gamliel considera responsável até quem golpeia apenas a bigorna.
"Aquele que constrói, quanto deve construir e será responsável etc." — Mesatet (talhador) é o artesão que endireita a obra e a alisa com a ferramenta conhecida entre nós, e este trabalho é uma derivada de golpear com martelo. E maatzad (enxó) é uma ferramenta de ofício conhecida do artesão do ferro. E kodeach (perfurador) é aquele que faz um orifício, e é uma derivada de golpear com martelo.
E Rabban Shimon ben Gamliel opina que aquele que golpeia com marreta sobre a bigorna, mesmo que não tenha golpeado nenhum dos objetos que deseja achatar ou alisar, é responsável — desde que o golpe ocorra durante o trabalho — porque assim fazem os ferreiros, que são os artesãos do ferro: muitas vezes golpeiam o ferro com muitos golpes, e sobre a bigorna um golpe ou dois, como se aquele golpe aperfeiçoasse todos aqueles outros golpes. E não é a norma prática como ele.
"Aquele que constrói" — a categoria que mencionaram entre as categorias principais de trabalho.
"Quanto deve construir e será responsável" — qualquer quantidade.
"Mesatet" — quadra a pedra ou a alisa e a aperfeiçoa, tudo conforme o costume do local. E é uma derivada de golpear com martelo.
"E o que golpeia com martelo" — é o acabamento final da obra dos extratores de pedra: depois de extrair a pedra do monte, cortando ao redor e separando-a, golpeia-a com o martelo um golpe forte, e ela se solta e cai. E todo aquele que conclui um trabalho no Shabat pratica uma derivada de golpear com martelo.
"Maatzad" — pequeno machado.
"E o que perfura" — o que faz orifício.
"Qualquer quantidade" — refere-se a todos: ao talhador, ao que golpeia com martelo e com enxó, e ao perfurador.
"E seu trabalho permanece" — que não precisa acrescentar a ele.
"Kurnas" (marreta) — termo em francês antigo.
"Sadan" (bigorna) — termo em francês antigo.
"Porque é como quem aperfeiçoa o trabalho" — embora não golpeie a própria obra, mas apenas a bigorna, ele a aperfeiçoa, pois assim faziam os que laminavam as placas do Mishcan: golpeavam a placa três vezes e a bigorna uma vez, para alisar a marreta a fim de que não rachasse a placa, que é fina. E não é a norma prática como Rabban Shimon ben Gamliel.
"Nossa mishná: 'aquele que constrói', que mencionaram entre as categorias principais de trabalho: quanto deve construir etc.'"
"Mesatet" — quadra a pedra e a aperfeiçoa, tudo conforme o local; há lugares que costumam alisá-la, e há lugares que costumam entalhar nela sulcos e mais sulcos, como se fazia na terra da Alemanha.
"O que golpeia com martelo" — também esta é uma categoria principal, e é em francês antigo pic — com o qual se despedaça a pedra do rochedo: depois de talhar a pedra ao redor e separá-la um pouco do monte, golpeia-a com o martelo um golpe forte, e ela se parte e cai — e este é o acabamento final da obra dos extratores de pedra. E todo aquele que conclui um trabalho no Shabat pratica uma derivada de golpear com martelo.
"Maatzad" — também ele é como uma grande marreta de ferro, para construção de ferro.
"E o que perfura" — fura madeira ou pedra na parede.
"Qualquer quantidade" — refere-se a todos: ao talhador, ao que golpeia com martelo e com enxó, e ao perfurador.
"Todo aquele que realiza um trabalho e seu trabalho permanece" — que há casos em que o resultado permanece semelhante a ele sem necessidade de mais nada, e não precisa acrescentar a ele.
"No Shabat" — a expressão refere-se a "realiza um trabalho".
"Sobre a bigorna" — em francês antigo, uma pequena base de ferro fixa.
"Marreta" — termo em francês antigo.
"Porque é como quem aperfeiçoa o trabalho" — ainda que não golpeie a obra em si, mas apenas a bigorna — e a Guemará adiante explica o que significa "aperfeiçoar" neste contexto.
Abrindo o Perek Yud Bet. Com esta mishná se inicia o décimo segundo capítulo do tratado de Shabat, dedicado às categorias de construção (boneh), lavoura e cultivo (choresh), e escrita (kotev). A primeira mishná estabelece o princípio geral que rege toda a categoria de acabamento de obra: mesmo o menor ato construtivo, ou o golpe final que aperfeiçoa uma peça, gera responsabilidade plena — pois, ao contrário de outras categorias que exigem quantidade mensurável, a construção e o acabamento de artesanato são atos que se definem pela qualidade constitutiva do ato, não pelo volume.