Não o executam nem no tribunal de sua cidade, nem no tribunal de Yavne; mas o levam ao Grande Tribunal que está em Jerusalém, e o mantêm sob custódia até a festa de peregrinação, e o executam durante a festa, como está dito: "e todo o povo ouvirá, e temerá, e não mais agirá com insolência" — palavras de Rabi Akiva. Rabi Yehudá diz: não se adia o julgamento deste, mas o executam de imediato, e escrevem e enviam mensageiros a todos os lugares: "Fulano, filho de Fulano, foi condenado à morte pelo tribunal." — A menção a Yavne — sede da Sanhedrin após a destruição do Segundo Templo — situa esta cláusula processual além da existência física do Templo: mesmo quando a autoridade suprema já não se sedia mais na Câmara de Pedra Lavrada, ainda assim é apenas o tribunal supremo, onde quer que esteja sediado, que pode executar o ancião rebelde — nunca o tribunal local. A controvérsia final opõe duas leituras do objetivo pedagógico da execução: Rabi Akiva prioriza a máxima publicidade possível, aguardando a afluência de todo o povo a Jerusalém durante a peregrinação, para que "todo o povo ouça e tema"; Rabi Yehudá recusa qualquer atraso na execução de uma sentença já proferida, preferindo garantir o mesmo efeito dissuasório por meio de mensageiros que espalham a notícia por todos os lugares.
Rambam observa, de passagem, um princípio geral do direito penal talmúdico aplicável também ao ancião rebelde: toda execução exige testemunhas e advertência prévia — com apenas duas exceções na Torá, o instigador à idolatria e as testemunhas conspiradoras, cuja própria natureza torna impossível a advertência convencional. Fecha, por fim, a controvérsia entre Rabi Akiva e Rabi Yehudá sobre o momento da execução, confirmando que a halachá segue Rabi Akiva: aguarda-se a festa de peregrinação.
Bartenura explica o caso concreto por trás da menção a Yavne: um ancião que discordou de seus colegas locais, consultou o Grande Tribunal na Câmara de Pedra Lavrada e recebeu resposta, mas depois retornou à sua cidade e, muito tempo depois — já com a Sanhedrin exilada para Yavne — voltou a ensinar como antes. Mesmo nesse caso, ele não pode ser executado em Yavne, precisa Bartenura, ainda que a Sanhedrin esteja de fato sediada ali, e mesmo que o Templo ainda estivesse de pé: a razão é que a pena do ancião rebelde está vinculada especificamente à Sanhedrin sentada em seu lugar próprio, a Câmara de Pedra Lavrada — e não a qualquer local onde ela venha a se reunir depois.