As águas do Karmion e as águas do Pugá são inválidas, porque são águas de pântano. As águas do Jordão e as águas do Yarmuch são inválidas, porque são águas misturadas. E estas são as águas misturadas: uma (fonte) válida e uma inválida que se misturaram. Se ambas eram válidas e se misturaram, são válidas. Rabi Yehudá as invalida.
A décima mishná nomeia rios específicos da terra de Israel para ilustrar duas causas distintas de invalidação: a água de pântano, cujo barro e lodo se interpõem entre a água e o recipiente, violando a exigência bíblica de que a ‘água viva’ seja despejada ‘sobre’ as cinzas dentro do recipiente; e a água misturada, na qual uma fonte inválida se mescla com outra. A mishná esclarece, porém, que a mistura de duas fontes igualmente válidas não produz invalidade — princípio do qual Rabi Yehudá discorda por precaução, temendo que se confunda com o caso da mistura com uma fonte inválida.
‘As águas do Karmion, do Pugá e do Yarmuch’ são nomes de rios da terra de Israel. ‘Águas de pântano’ são águas lamacentas, do termo (em Iyov) ‘seus pântanos e sua margem’. ‘Se ambas eram válidas’: e se misturaram, como quando se mistura (a água) desta fonte com a água de outra fonte, sendo cada uma delas, dentre essas águas, válida — Rabi Yehudá invalida a mistura de ambas em conjunto para consagrar delas um pouco de água de chatat. E a lei não é como Rabi Yehudá.
Sobre “as águas do Karmion e as águas do Pugá”: são rios que estão na terra de Israel.
Sobre “águas de pântano”: expressão de ‘acaso cresce o papiro sem pântano’ (Iyov 8); isto é, águas nas quais se mistura barro e lodo. E o Misericordioso disse: ‘água viva num recipiente’ — e aqui há uma interposição entre a água e o recipiente.
Sobre “águas misturadas”: águas nas quais se misturam águas inválidas.
Sobre “uma inválida e uma válida”: e se misturaram, é proibido consagrar do lugar da mistura para baixo.
Sobre “Rabi Yehudá invalida”: mesmo quando ambas são válidas, Rabi Yehudá invalida tomar do lugar da mistura, por decreto por causa da (mistura com uma fonte) inválida. E a lei não é como Rabi Yehudá.