Se um pássaro pousou sobre ela, é apta. Se um macho montou sobre ela, é inválida. Rabi Yehudá diz: se a fizeram montar, é inválida; mas se foi por si mesmo, é apta.
A quarta mishná do Perek Bet volta ao tema da mishná 2:1 (a monta que desqualifica a vaca), agora comparando o peso leve e inofensivo de um pássaro — que não a invalida — com a monta de um macho, que a invalida por representar um trabalho imposto sobre ela; e traz a opinião de Rabi Yehudá, que restringe a invalidação aos casos em que a monta foi provocada pelo dono, contra o tana kama, que a invalida em qualquer caso.
Já te informei que aprendemos as leis da vaca vermelha a partir da bezerra de nuca quebrada quanto ao assunto do trabalho; e o Bendito disse a respeito da bezerra de nuca quebrada (Devarim 21): "que não foi trabalhada nela" — e está escrito "avad" (sem o vav), mas se lê "uvad". E a intenção de "avad" (escrito) é que se fez nela um trabalho com intenção; porém, se aconteceu por si mesma, não se invalida. E a intenção de "uvad" (lido) é que, se se fez nela um trabalho sem intenção do dono, ela também é inválida. E, como se escreve "avad" e se lê "uvad", uniram-se as duas intenções, e disseram: "uvad" é semelhante a "avad" — assim como "avad" é por vontade do dono, também "uvad" é por vontade do dono.
E se se fez nela um trabalho, ou subiu sobre ela alguma coisa, e isto foi por vontade do dono — eis que já se invalidou; e se um macho subiu sobre ela, eis que isto é por vontade do dono, e por isso é inválida. E a lei não é como Rabi Yehudá.
Sobre "se um macho montou sobre ela, é inválida": ainda que isto não lhe seja agradável (ao dono), pois o seu preço é elevado e ele perde muito com isso — e, num trabalho que não lhe é agradável, ela não se invalida, pois está escrito a respeito da bezerra de nuca quebrada (ibid.) "que não foi trabalhada nela": está escrito "avad" e lemos "uvad" — assim como "avad" é o que lhe é agradável, também "uvad" é o que lhe é agradável — e derivamos a vaca da oferenda de expiação dali. Mesmo assim, uma vez que, quanto às demais vacas, isto lhe seria agradável, consideramos que também quanto à vaca da oferenda de expiação isto lhe é agradável; e, além disso, se a viesses a declarar apta, o dono viria a fingir que a monta não lhe foi agradável — e por isso é inválida.
Sobre "se a fizeram montar, é inválida": não exatamente "a fizeram montar", mas sim: se o macho subiu sobre ela com o conhecimento do dono, mesmo que tenha subido por si mesmo, é inválida; e se foi sem o conhecimento do dono, é apta. E a lei não é como Rabi Yehudá.