A que se referem essas palavras? A quando ela é um vaso vazado. Se ela estava rompida e tapada com palha, ou calafetada — e o que é “calafetada”? Tudo o que não tem um palmo de abertura de um único lugar —, um azeitona de cadáver colocado debaixo dela: diante dele, até o abismo, fica impuro. Sobre ela: diante dele, até o firmamento, fica impuro. Em seu interior ou na casa: seu interior e a casa ficam impuros.
Esta sétima mishná combina, para o caso da boca voltada para dentro, a mesma ressalva sobre a condição de vaso que a terceira mishná havia feito para o caso da boca voltada para fora: se a colmeia está rompida e perdeu a condição de vaso, tapada com palha ou calafetada sem deixar vão de um palmo, ela volta a se comportar como um pedaço de terra sólida, e a impureza colocada debaixo dela ou sobre ela se propaga apenas na coluna vertical diante do azeitona, até o abismo ou até o firmamento, sem afetar o resto. Mas a orientação da boca para dentro continua produzindo seu efeito próprio: se a impureza está dentro da própria colmeia ou dentro da casa, os dois domínios ficam impuros juntos, pois a boca aberta para dentro continua unindo o espaço interno da colmeia ao espaço da casa, ainda que ela já não seja mais, tecnicamente, um vaso.
Já explicamos que seu interior e o interior da casa têm a mesma condição, por a boca dela estar dentro da casa. E o sentido de dizerem “que não tem um palmo de abertura de um único lugar” é: de um único lado; e na Tosefta se diz: “tudo o que não tem um palmo de abertura em uma única direção”.
Sobre “quando ela é um vaso vazado”: sem necessidade menciona-se aqui “vazado”, pois “vazado” só faz diferença quando a boca está voltada para fora, quanto à saída da impureza de seu interior para a casa; e aqui, quando a boca está voltada para dentro, a impureza já sai por sua boca de todo modo. Mas, por ter ensinado “vazado” junto com “vaso” no início, mencionou-o também aqui.
Sobre “diante dele, até o abismo, fica impuro”: e o resto permanece puro; e trata-se de quando ela não está elevada um palmo do chão.
Sobre “em seu interior ou na casa, seu interior e a casa ficam impuros”: por a boca estar voltada para dentro. Mas acima, quando a boca está voltada para fora, ensina-se que, se a impureza está na casa, nada fica impuro senão a casa, e o resto permanece puro.