A pessoa não contamina até que sua alma saia — e mesmo que esteja cortada em pedaços, e mesmo que esteja agonizante. Ela obriga ao levirato e isenta do levirato; alimenta com terumá e desqualifica da terumá. E igualmente o gado e os animais selvagens não contaminam até que sua alma saia. Se suas cabeças foram decepadas, ainda que se debatam convulsivamente, são impuros — como a cauda do lagarto, que se debate convulsivamente.
A mishná muda de assunto pela terceira vez no capítulo, voltando à impureza do morto (met), mas agora para fixar seu momento inicial exato: a impureza só começa quando a alma efetivamente sai do corpo — nunca antes, por mais grave que seja o estado da pessoa. Mesmo alguém meguiad (já cortado, esquartejado) ou goses (agonizante, em transe de morte) ainda não transmite impureza enquanto respira. Mas esse mesmo agonizante já produz efeitos jurídicos plenos em outras áreas da lei: se falecer deixando um irmão em transe de morte, sua viúva já fica vinculada ao levirato (yibum); se o filho em transe de morte falecer primeiro, ela já fica isenta; e uma mãe israelita casada com sacerdote pode comer terumá enquanto seu filho, ainda que agonizante, estiver vivo, ao passo que a filha de sacerdote casada com israelita já fica proibida de comer terumá enquanto seu filho, mesmo agonizante, ainda vive. A mishná estende então o mesmo princípio — nenhuma impureza sem morte efetiva — ao gado e aos animais selvagens, com uma ressalva notável: se a cabeça já foi decepada, o corpo é considerado morto e impuro, mesmo que ainda se debata convulsivamente (mefarkés) — como a cauda cortada do lagarto, que continua a se mexer por puro reflexo, sem que isso indique vida.
“Todo aquele que tocar num morto, na pessoa de um homem que morreu…” Rambam e Bartenura ensinam que este versículo ensina que a pessoa não contamina até que efetivamente morra — a expressão “que morreu” exclui qualquer estado anterior à morte real, por mais grave que seja, do poder de transmitir a impureza do morto.
Rambam explica: disse o Eterno (Bemidbar 19) “o que tocar num morto, na pessoa de um homem que morreu” — com este versículo ficou esclarecido que ela não contamina até que morra; e se ainda estiver em seu estado [de agonia, mas viva], não contamina enquanto viva. E, sendo o morto aquele cuja impureza é a mais grave de todas, e mesmo assim não contamina até que morra, tanto mais a carniça (nevelá) e o réptil (sheretz).
“E cortada em pedaços”: recortada ou perfurada. E “agonizante” [goses] é aquele que está no momento da morte.
“Obriga ao levirato”: se a pessoa morreu e deixou um irmão nesse estado [agonizante], a esposa do falecido fica vinculada ao levirato, e todas as leis de quem está vinculada ao levirato recaem sobre ela. E assim, se deixou um filho nesse estado, a esposa do falecido fica isenta do levirato e da chalitzá. E a mulher israelita que tem um filho de sacerdote, sendo o filho [ainda vivo, mesmo] nesse estado, come terumá por causa dele até que ele morra; e assim a filha de sacerdote que tem um filho de israelita, sendo ele nesse estado, não lhe é permitido comer terumá até que ele morra.
E explicação de “suas cabeças foram decepadas”: suas cabeças se separaram. “Debatendo-se convulsivamente” [mefarkesim]: movendo-se; e o movimento que os membros fazem depois da morte se chama pirkus. “O lagarto” é o nome do réptil, e este animal move sua cauda intensamente depois de cortada; e isto ocorre apenas em alguns tipos de animais, quando a força motora não se estende a todos os membros a partir de uma única origem e princípio, mas se distribui por todo o corpo.
Sobre “até que sua alma saia”: pois está escrito (Bemidbar 19) “todo aquele que tocar num morto, na pessoa de um homem que morreu” — ensinou-te o versículo que ele não contamina até que morra.
Sobre “cortada em pedaços” [meguiad]: recortada. Expressão de “godu ilana” (Daniel 4).
Sobre “obriga ao levirato”: enquanto ele está agonizante, sua cunhada [futura viúva de seu irmão] fica proibida de casar-se [com outro].
Sobre “e isenta do levirato”: se [o pai] morreu e deixou um filho agonizante, a esposa [do pai falecido] fica isenta da chalitzá e do levirato.
Sobre “e alimenta com terumá”: sua mãe, se ela é filha de israelita que se casou com sacerdote.
Sobre “e desqualifica”: sua mãe, da terumá, se ela é filha de sacerdote [casada] com israelita.
Sobre “e igualmente o gado e os animais selvagens não contaminam”: com a impureza de carniças [nevelot], até que sua alma saia.
Sobre “como a cauda do lagarto”: isto é, a que se compara este movimento convulsivo? À cauda do lagarto.