Se a marca voltou à vestimenta, protege-se o remendo. Se voltou ao remendo, queima-se a vestimenta. Aquele que faz um remendo do tecido isolado sobre o tecido puro: se a marca voltou à vestimenta, queima-se o remendo. Se voltou ao remendo, a primeira vestimenta será queimada, e o remendo servirá à segunda vestimenta quanto aos sinais.
Esta mishná dá continuidade ao procedimento descrito na mishná anterior: quando a marca escureceu na segunda semana, cortou-se a área afetada e colocou-se um remendo em seu lugar. Agora se pergunta o que acontece se, depois disso, uma marca aparece de novo. Se a nova marca aparece em outro lugar da vestimenta — não no remendo —, o remendo é protegido e não é queimado junto com a vestimenta, pois se trata de uma marca nova e independente. Mas se a marca reaparece exatamente no remendo colocado no lugar do corte anterior, isso é sinal de que a marca original nunca havia sido de fato eliminada, e por isso a vestimenta inteira deve ser queimada. A mishná trata em seguida de um caso mais complexo: alguém tira um pedaço de uma vestimenta já isolada e o usa como remendo sobre uma vestimenta pura diferente. Se depois disso a marca reaparece na segunda vestimenta — não no remendo —, o remendo deve ser queimado, pois ele mesmo carrega a suspeita original. Mas se a marca reaparece exatamente no remendo, então a primeira vestimenta, da qual o remendo foi tirado, deve ser queimada — pois fica provado retroativamente que aquele pedaço realmente continha a marca original —, e o remendo passa a servir à segunda vestimenta “quanto aos sinais”, isto é: dali em diante, o destino da segunda vestimenta segue as mesmas leis de isolamento, lavagem e queima que se aplicariam à vestimenta original, como se a marca estivesse nela desde o início.
Disse Ele, exaltado seja: “e se ainda aparecer na vestimenta” — e veio a tradição recebida que “ainda” significa não no seu lugar, ou também pode significar que apareça como apareceu na primeira vez. E por isso, se a marca aparecer no corte que foi feito no lugar da marca original que foi queimada, queima-se a vestimenta inteira, conforme diz o versículo “floresce é ela, no fogo a queimará”. Mas se a marca aparecer em outro lugar da vestimenta, julga-se como se julga uma vestimenta em que antes não havia aparecido marca alguma — e não se queima a vestimenta, nem se diz “já havia marca neste lugar e já voltou”. E isso é o que quer dizer “protege-se o remendo”.
“Aquele que faz um remendo do isolado sobre o puro”: é quando alguém toma um corte de uma vestimenta isolada e faz dele um remendo numa vestimenta pura. Se depois aparece uma marca nessa primeira vestimenta (a que recebeu o remendo), então se queima esse pedaço que foi tirado da vestimenta isolada, no qual apareceu a marca. E se aparecer marca nesse pedaço, então não se queima apenas a vestimenta isolada da qual foi cortado — mas se vê, nessa vestimenta em que a marca apareceu, como se a marca se renovasse nela como nas demais vestimentas, e se nela havia sinal de impureza, queima-se a vestimenta por completo. E isso é o sentido de sua expressão: “e o remendo servirá à segunda vestimenta quanto aos sinais”.
Sobre “se a marca voltou à vestimenta”: em outro lugar da vestimenta, e não no remendo que foi colocado no lugar do rasgo.
Sobre “protege-se o remendo”: quando se queima a vestimenta inteira, conforme está escrito “e se ainda aparecer na vestimenta etc., e queimará a vestimenta”. “Protege-se o remendo” — aquele remendo que foi colocado no lugar do rasgo é protegido, e não é queimado junto com a vestimenta.
Sobre “se voltou ao remendo”: àquele remendo que uniu a ela.
Sobre “queima-se a vestimenta”: como se tivesse voltado na própria vestimenta. Mas o remendo mesmo não requer queima, a menos que seja de três dedos por três; isola-se. E se permaneceu inalterado por duas semanas, ou alastrou na primeira semana, queima-se. E se é menor que três por três, não se torna impuro por nêgaim.
Sobre “aquele que faz um remendo do isolado”: que fez um remendo de um pedaço de vestimenta isolada sobre uma vestimenta pura. E chama-se “isolada” à vestimenta que permaneceu inalterada na primeira semana e na segunda semana escureceu — pois se corta dela a marca e se queima o que foi cortado, e o resto da vestimenta é chamado “isolada”.
Sobre “se a marca voltou à vestimenta”: a isolada, da qual foi tirado este pedaço que agora é remendo de uma vestimenta pura — ainda que a vestimenta isolada requeira queima, conforme está escrito “e se ainda aparecer na vestimenta etc.”.
Sobre “protege-se o remendo”: isto é, este remendo que foi tirado dela e está unido a uma vestimenta pura, é protegido e não é queimado junto com a vestimenta isolada.
Sobre “se voltou”: a marca.
Sobre “ao remendo”: a este pedaço que foi tirado da isolada.
Sobre “será queimada”: a isolada, onde quer que esteja, como se este pedaço estivesse unido a ela. E o pedaço servirá à segunda vestimenta, à qual está unido. “Quanto aos sinais” — que se isola junto com a segunda vestimenta, pois a lei da segunda é como se a marca estivesse nela, tanto quanto ao isolamento quanto à queima, à lavagem e a tudo o mais. E depois que serviu a segunda vestimenta, mesmo que a marca desaparecesse completamente do pedaço, requer queima, pois desde que a marca voltou nele desde o início, já ficou obrigado à queima.